Dice IFA 2
DICE IFA: QUE NO PELEE CON SU MUJER PARA QUE LA SUERTE NO SE LE VAYA; EN SU CASA HAY UN PALO ENCAJADO EN EL GALLINERO O EN EL EXCUSADO ESE PALO TROPIEZA CON LA CABEZA DE LOS QUE PASAN POR DEBAJO DE EL, QUITELO NO VAYA A DESGRACIARSE, A UD. LE FALTO MUY POCO PARA SACARSE LA LOTERIA, UD. SOÑO CON UN HOMBRE QUE ERA SAN FCO. UD. ESTUVO SOÑANDO CON LA CARIDAD Y LAS MERCEDES, UD. LE DEBE UNA PROMESA A YEMAYA. AUNQUE UD. SEA RICO Y TODO LE SOBRE NO DESPRECIE A LOS POBRES PARA QUE SU SUERTE NO LA VAYA PARA ATRAS EN SU CASA HAY UN PICHON DE EYELE DESELO A OBATALA Y SI LO HAY CERCA DE DONDE UD. VIVE TRATE DE COMPRARLO. UD. ESTA MUY MAL Y SE ENCUENTRA PELEADA CON LA TUZA DE MAIZ.
IFA Para Awo
Dice Ifa IWORY JUANI Que no pelee con su mujer para que la suerte no se le vaya; en su casa hay un palo encajado en el gallinero o en el escusado, ese palo tropieza con la cabeza de los que pasan por debajo de el, quitelo no vaya a desgraciarse; a ud. Le falto muy poco para sacarse la loteria; ud. Soño con un hombre era san francisco; ud. Estuvo soñando con la caridad y las mercedes; ud. Le debe una promesa a yemaya; aunque ud. Sea rico y todo le sobre no desprecie a los pobres, para que su suerte no vaya para atras; en su casa hay un pichon de eyele, deselo a obatala y si lo hay cerca de donde ud. Vive trate de comprarlo; ud. Esta muy mal y se encuentra pelada como una tusa de maiz. Refranes: 1.- El canta sus maldades espanta. 2.- Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las abrio a un hermano. Relacion de historias o patakines de Iwory ojuani. 1.- El rey orgulloso.
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En este signo nace 2
AQUI MANDA A CANTAR. HABLA LA TUZA DE MAIZ. EN ESTE ODDUN NACE: - EL CANTO.
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Rezos 7
HABARA MONO HABARA MONO OLADAFUN NIFE MORO ACHE ITA ICHE MINI. IWORI LEMI LESE PAPA CATOBO GUNI GUN. IWORI CUCUA CALABAMI GUERI QUINILEBO. IWORI GUANI ELEAE PAPA CATAPO GUIRI GUIRI. IWORI EBERICH POPA CALDABO MU QUIRI QUIRI. SUYERE: ATIPONLA IFAGURURU ATIMPOLA AFAGURU IFA OMO IFA OMA ATIMPOLA IAGURU.
IFA Para Awo
abara mono abara mono olodafun nife mero ashe ita ishe mini. Iwory lemi lese papa catabo guni gun Iwory kukua celabami gueri kilinebo. Iwory guani elese para katopo guiri guiri. Iwory derin popa kalababo mu kiri kiri.
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bale ariku aruku laye koyiwo ilu balendi Ifa koyiwo ilu balembere abo meyi ozain egungun deñigu aya ina okaka fiwo tiku eggun toto bitan lawayi odo fun kawa geri odo adushu ishu wayuwo kodide kawoko tokeso Joro joro oyuto Iwory juani lodafun Orunla kaferefun eshu.
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atiponla aIfagururu atiponla Ifa oma Ifa oma atiponla Ifaguru.
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Iwory juani ole bawashe odun ole bawashe.
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awara wara nimoro. Awara wara nimoro kashe ita kashe mini awara.
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Iwory juani ole bawashe odun ole bawashe.
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Ebbó / Trabajos 7
EBBO: UN AKUKO, UN BASTON, OUNKO Y $7.35. EBBO: AIKORDIE, ETU, AKUKO, AGOGO, ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, EBELLO OWO.
IFA Para Awo
Iwory juani es el guardian del joro joro, de iku egun por mandato de shango, que era el el padre de laye. Cuando se abre el joro joro se reza Iwory juani, por ser el portero del mismo. Iwory juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias. Para que el ebbo surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y no por dentro de sus ropas. Aqui obatala se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y elegbara lo llevo de nuevo junto con la suerte. Habla la tuza de maiz. La persona esta pelada como una tuza de maiz. Aqui se manda a cantar. Por osobo. Ewe del signo: atiponla, tuza de maiz. Obras de Iwory juani. Aqui se le da a elegbara akuko y se coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una juju de alakaso que se pone en el centro y se hace un plumero y se le sopla iyefa de este Ifa, se forra de ou dun dun y fun fun y se cuelga sobre elegbara como si fuera un plumero. Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae, leri de ayapa, de akuko, atitan enigbe, inzo del awo, eku, eya, awado, eru, obi, kola, aira, obi motiwao. Los malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan con omiero de ewefa y se pone a comer dentro del Ifa de Iwory juani, adie dundun con Orunla y eleda. Cada uno de estos malaguidi tiene un nombre: oyedegun y oyedoma.
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Ebbo: Un akuko, un baston, owunko, 7.35 pesos.
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Ebbo: Aikordie, etu, agogo, asho timbelara, eku, eya, ebella owo. Para enfermos: Se le hace ebbo con akuko, asho ara, un baston eku, eya, epo y demas ngredientes. Despues del ebbo, al enfermo se le da el baston para que Todos los dias camine hasta la puerta. El egun alabo oba ashe egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta por fuera los odduns de Ifa de eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 9 atare, epo, y oti, se le enciende un tabaco y se le pone cruzado encima y ahi se llama a egun. El obi se camina cada 3 meses, y al termino de ese tiempo se Lleva al pie de aragba. Iwory juani echa en una igba con eke un poco de vino seco y con ese por la noche le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en cruz. Iwory juani el año nuevo debe darle a comer un akuko a elegbara ud. No puede llorar miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir adelante. Rezos y suyeres:
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Era un rey muy orgulloso que no permitia visitas a sus subditos ni que nadie del pueblo tuviera relaciones de amistad con sus sirvientes. Este rey tenia una hija que estaba enferma desde hacia mucho tiempo y el habia gastado mucho dinero tratando de curarla y segun el criterio de los curanderos del pueblo, ella tenia encima mal de ojo de la otra generacion. Un dia uno de sus criados le recomendo al rey, que fuera a mirarse con Orunla para el problema de la enfermedad de su hija, pero el orgulloso rey que no admitia consejos de sus inferiores, amenazo con matarlos si divulgaban tal conversacion. Sucedio que la hija del rey se agravo y este dominado por el amor a su hija, mando a buscar a Orunla; este le mando a decir que por estar muy atareado le era imposible ir a palacio, y que en cambio, cuando el rey fuera a cazar al bosque podia entrar en su casa ya que tenia que pasar por ella. El rey se indigno con Orunla y despues de mucho hablar, tomo la determinacion de no ir, pues un rey como el no podia rebajarse ante un adivino. Como la hija del rey continuaba mal, este decidio ir a casa de Orunla; al llegar a la puerta, como el umbral era bajito y el rey bastante alto, al entrar no se dio cuenta que tenia que bajar la cabeza, cosa esta a la que no estaba acostumbrado por su altivez, tropezando la corona con el dintel de la puerta y cayendosele. La corona Salio rodando por la pendiente y sus subditos se la escondieron, viendose el rey obligado ir de puerta en puerta preguntando por su corona; hasta que se la devolvieron. El rey regreso a casa de Orunla, pero esta vez al entrar se quito la corona por temor a que se le volviera a caer. Orunla le dijo: majestad, aqui la unica corona que prevalece es la mia; el rey le contesto: hoy comprendo que mi orgullo solo me ha servido para humillarme, pues de no haber sido tan orgulloso mis subditos no hubieran escondido mi corona, y no hubiera pasado por el bochorno de Tener que ir de puerta en puerta preguntando por ella. 2.- El comerciante orgulloso. Ebbo: owunko, eyele meyi, un baston, awado, eku, eya, epo, opolopo owo. Nota: para que surta efecto el ebbo hay que pasarselo al aleyo por la espalda y por detras de la ropa. Hay que darle tambor a al angel de la guarda.
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bale ariku aruku laye koyiwo ilu balendi Ifa koyiwo ilu balembere abo meyi ozain egungun deñigu aya ina okaka fiwo tiku eggun toto bitan lawayi odo fun kawa geri odo adushu ishu wayuwo kodide kawoko tokeso Joro joro oyuto Iwory juani lodafun Orunla kaferefun eshu. Ebbo: akuko meta, eyele meyi, gbogbo tenuyen, ishu merin, oti kana, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.
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Por este camino habia un rey en la tierra de oyo llamado laye que era omo shango; el mismo se torno muy orgulloso y dejo de hacer fiestas a sus antepasados, por lo que empezo a sentirse muy mal de salud y las cosas en su reino comenzaron a ir de mal en peor. Un dia se fue a mirar con Orunla y le salio este Ifa, que le dijo: usted ya no atiende a sus seres protectores y por eso se encuentra mal de salud y todas sus cosas andan mal. Tiene que ponerle adimu a sus egguns, agura de ishu (nueve pelotas de ñame) y despues hacer Ifa, para que recupere la salud perdida y todo lo demas. Oba laye no hizo el sacrificio a los muertos protectores, pero poco tiempo despues hizo Ifa, y en atefa le salio este oddun (Iwory juani) que le mandaba de nuevo a atender a sus egguns protectores. Como oba laye veia que su situacion no mejoraba, preparo el ebbo (el de arriba) y se lo hizo y cuando el mismo llego donde estaban sus egguns antepasados, estos se pusieron muy contentos y le dijeron: nosotros necesitamos un portero y tu seras nuestro guardian. Como esos egguns vivian en el joro joro (hueco) el se horrorizo y les dijo: aqui les traigo su comida, como voy a vivir con ustedes?; Y tanto les suplico que los espiritus ancestrales se compadecieron de el y lo dejaron que fuera a vivir con las gentes, pero con la condicion de que siempre se acordara de ellos y fuera el guardian de su Casa, que era el joro joro. Nota: desde entonces Iwory juani es el guardian del joro joro de ibo eggun por mandato de shango que era el padre de oba laye.cuando se abre un joro joro se reza Iwory juani, por ser el portero de este. 4.- El camino de oke. Ebbo: owunko keke, osiadie dun dun, fifeshu, owunko dun dun, un akuko, 2 eyele, una etu. Distribucion: Tres pollos, uno grande que se limpia a las personas y se le da a la tierra con orishaoko con eku, eya, awado, epo, oti, oñi. Dos pollos medianos con dos eyele y la guinea para orishaoko, estos pollos y la etu se entierran. Dos akuko para oke con 2 eyele carmelitas y un guineo y se pone a comer a shango junto con oke. Hay que tocar tambor y ponerle un tamborcito a oke.
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Patakines 2
Habia un comerciante que siempre le daba a beber cafe a un viejito que visitaba su comercio, y este le echaba la bendicion, por lo que el negocio iba bien y poco a poco el comerciante fue prosperando. El comerciante prospero tanto que se torno orgulloso, y ya no atendia al viejito porque siempre estaba muy ocupado y le molestaba que el viejo viniera a su comercio y asi poco a poco lo fue despreciando. Paso el tiempo y frente a este comercio un desconocido puso una venta y cuando el viejito visito su comercio y pidio un cafe, el se lo despacho y no se lo quiso cobrar. El viejito lo bendijo por su buena accion. El viejo habia dejado de ir al primer comercio porque se dio cuenta que el dueño lo despreciaba porque era pobre, por lo que comenzo a visitar todos los dias el nuevo comercio, donde el dueño lo atendia muy bien y este nuevo comerciante empezo a prosperar. Debido al buen trato que este nuevo comerciante le daba a los clientes, la gente empezo a ir diariamente al mismo por lo que la clientela del primer comerciante comenzo a ir en decadencia, y como tambien le faltaban las bendiciones del viejo, al poco tiempo tuvo que cerrar el Negocio. En cambio en nuevo comerciante, a pesar de estar prosperando en su negocio, nunca dejo de tratar en buena forma al viejo y de ayudarlo en lo que fuera necesario, y en lo que estuviera a su alcance. Nota: si la persona esta enferma se le entrega un baston de la rogacion (ebbo) para que todos los dias camine hasta su puerta. 3.- El guardian del joro joro.
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Oke estaba pasando mucho trabajo y se encontro con eshu quien le dijo: ve a donde esta Orunla para que te mire y te haga ebbo. Oke fue a verse con Orunla y le salio este Ifa y le marco ebbo con: owunko, akuko, etu, eyele, un ilu, frijoles carita, tierra de su casa, aro de una corona, los demas ingredientes y owo. Orunla le dijo: como ya hiciste el ebbo, ahora ve y pidele un pedazo de tierra a tu amo para que lo siembres de frijoles. El asi lo hizo y su amo se lo dio; aro la tierra y la sembro de frijoles y su cosecha fue buena y abundante y como la de su amo era menos abundante, el amo comenzo a robarle a oke su siembra; oke se dio cuenta de lo que estaba pasando y se puso en acecho y sorprendio a su amo robando. Oke fue a donde estaba Orunla y le dijo que su amo le estaba robando; Orunla le contesto: coge el tambor conque hiciste el ebbo y ponte a tocarlo y a cantar: “oke oba mi oke mi ole omore yeye”. Cuando el oba oyo el canto de oke, lo mando a buscar y le dijo: te voy a regalar la tierra que estas trabajando. Esto el amo lo hacia conla idea de que oke se callara. Oke entro en posecion de las tierras y continuo cantando el suyere y tocando su tambor; el oba lo mando a buscar y le regalo otro pedazo de tierra; pero oke continuo con su canto. El oba lo mando a buscar nuevamente y le entrego su ade (corona) y luego murio de bochorno ya que no queria que su gente supiera que el le habia robado a su criado. Nota: debe cuidarse de un bochorno que le puede costar la vida. Debe tocar tambor y ponerle un tambor a oke. Tratado enciclopedico de Ifa
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General 1
Ifa Iwory juani Ifa wara wara ni moro kasheita kashemine wara wara babasona elaroye laroye kasheita kashemini wara wara moro Orunla o lorugbo.
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