Dice IFA 2
DICE IFA: QUE UD. PIENSA IR A UN LUGAR QUE TENGA CUIDADO PORQUE ALLI LO VAN A BOTAR. A ALGUIEN LE DUELE LA BARRIGA EN SU CASA. SAN FCO. LE ANDA DETRAS; TENGA CUIDADO CON LOS MALOS CONSEJOS, UD. ESCASEA DE DINERO, MOTIVO POR LO QUE SE VE MUY ATRASADO AYER UD. NO TENIA QUE DARLE DE COMER A SU MUJER NI CON QUE, Y A UD. LO VAN A DESPEDIR DE SU TRABAJO, UD. TIENE UN ENEMIGO QUE LO VA A VENCER A UD. UD. VA A RECIBIR UNA HERENCIA Y TENDRA QUE HACER EBBO, PARA QUE NO LO BOTEN DE ESE LUGAR DONDE UD. VA A IR. NO COMA NADA QUE ESTE ATRASADO, UD. VINO AQUI PARA VER A SU CASA PORQUE CREE QUE LE HAN ECHADO DAÑO; UD. SE SIENTE MAL Y SU CUERPO LLEGA AL OSCURECER SE SIENTE DEBIL. SI ES BABALAWO EL QUE SE MIRA, SE LE DICE: QUE EN LA CASA DONDE EL VIVE NADIE LO CALCULA COMO BABALAWO, UD SE MUDE, LO VA A ENSEÑAR A TODOS ELLOS, SI LO ES O NO, PORQUE VA A DESBARATAR LA CASA DE ESA GENTE; LA APETERBI, ESTA CANSADA Y EL AGUO TIENE QUE BUSCAR A UNA PERSONA PARA QUE LA AYUDE Y ELLA SE SIENTA A DESCANSAR UN POCO.
IFA Para Awo
Dice ifa OYEKUN TRUPON Que esta persona padece de sofocaciones, no puede incomodarse petevi). Que ud. Piensa ir a un lugar, lo van a botar de alli. Ud. Esta pasando necesidades. Todo su mal esta en la barriga. Orunmila lo persigue. Tenga cuidado con los malos consejos. Ud. Hablo figurandose Que nadie lo oia y una cosa estaba esondida y oyendolo, eso va hablar, creyendose que le va a hacer daño, pero no se lo van a hacer. Ebbo: akuko, todo lo que se come. Ud. Viene a ver su casa a ver si le han hecho algo, porque se halla mal, se siente enfermo, el cuerpo caliente cuando va llegando la noche, eso es fiebre lo que le da. No coma comida atrazada. Si es awo nadie lo considera, que se mude de donde vive, porque dice oggun que le va a desbaratar la casa. Si es mujer, esta embarazada. Que la mujer y el hombre tienen que buscar otra compañera(o) para que lo ayude. El punto donde van a ir, le conviene, pero antes tiene que hacer ebbo: abeboadie meyi, akara, 4 ñames. Explicarlo vale 55 centavos. Adeshina. A ud. Le viene una herencia, pero Si ud. Habla mal oggun se lo desbarata todo y hay muerte. No le niegue a nadie la comida. Habla de mujer embarazada hija de orunmila que tiene muchos enemigos, pero oggun le esta abriendo la sepultura a todos Refranes: 1.- Por los malos consejos se hunde un pueblo. 2.- Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos. 3.- Cosas porfiadas, cosas perdidas. 4.- Libre de culpas y penas. Relacion de historias o patakin de oyekun trupon. 1.- La guerra de las cazuelas.
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En este signo nace 2
IFA DE AFEMINADO. EN ESTE ODDUN NACE: - COCINAR POR PRIMERA VEZ EN PARRILLA. - LA FIEBRE AMARILLA.
IFA Para Awo
La fiebre amarilla
1.- La fiebre amarilla. 2.- Aqui se padece del estomago, de sofocacion y no puede incomodarse. 3.- Donde se cocino por primera vez en parrilla.
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Rezos 5
OYEKUN BATUTO ALAFO OTOLA DOLA DOLA QUITANLOLLE ADIFAFUN ORUMILA AKUKO ABETOLE OTA OGUN MAFEREFUN. IFA CUERI ODAFUN ORUMILA ADAFUN OGGUN Y LLRE ICO ILAREDI LORI OCO LORIDE. OYEKUN BATRUPON ORUFO ELAFO OTOBADOLE QUI ITAN LOLLE ADIFAFUN ORUMILA AKUKO OBE TORI OTA LLARACO ECO EBETE OWO MAFEREFUN OGGUN.
IFA Para Awo
oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokin ilare obini pami kaferefun orunmila obarabaniregun olofin.
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adifafun shango oba salamano inle oggun opa eni bele bele beke ile iku mawani awo asare awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani koke unsoronititoni soro eggun, lodafun obatala.
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ifani un losine ilare yekun yaredo pami meferefun olofin y orunmila obarabo niregun.
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ifa ilare, okun unye kubaona akashe eko obi meta intoggun umbawa otuka oluo akopola.
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Ebbó / Trabajos 9
EBBO PARA FIEBRE: AKUKO META, TOLETICO META. ESTOS SE QUEMAN Y SE APAGAN EN UNA VASIJA DE OMIERO. UN HIERRO DE PUNTA EN LA MISMA FORMA QUE SE RASPE EL EBBO Y EL ALEYO TOMARA DE ESTE OMIERO. EBBO: LA COMIDA QUE HAY GUARDADA, 6 EKO, EKU, EYA Y $6.30. EBBO: COMIDAS ATRASADAS, AIKORDIE MEYI, OUCO, EKO, EÑI, AKOFA META, EKU, EYA, EPO, AGUADO, EBELLA Y OWO. LA COMIDA QUE HAY GUARDADA, 6 EKO, EKU EYA Y $6.30.
IFA Para Awo
Ifa de afeminado. No robe porque lo van a descrubir. No coma carne de puerco. Un familiar le va a robar un santo. No ingiera bebidas alcoholicas. Si cria puercos no puede matarlos, ni venderlos. Cuando muera, haga ebbo con el. Usted vino a saber como anda su casa. No coma maiz, y modere su genio. En este ifa la muerte es segura. Aqui es donde se cocino por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego. Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a todos los seres vivientes, por eso olofin la maldijo a no volver a hablar. Se le da cerdo a la sombra. No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede matar, vender ni ragalar. Cuando se muera se hace ebbo con su leri. Ifa se va de viaje. Marca padecimiento del vientre. Kaferefun eshu, orunmila, ogun ati yalorde. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. El novio desea comer adelantado. Cuidado no pierdas. Hay que cuidarse el cerebro porque en la familia hay quien esta loco o murio loco. La persona nacio porque rogaron mucho y esta aqui por un milagro que le concedio el santo. Ponerse rapido el collar de orunmila y el idefa. No ingiera bebidas alcoholicas. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo este ifa. Habla de la destruccion de las tierras carabali y lucumi. Se padece de sofocacion y no se puede incomodar. Ifa de desconsideracion. No se puede padecer de paralisis intestinal Cuidado con afeminados, no lo confundan con los mismos. Hay quien habla lo que ud. Habla para luego contarlo a su manera. Usted tendra un cargo de importancia. Elegba del signo: Eshu marimaye. Se monta en una ota de cantera que se le talla la leri. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. Se le ponen 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuentas de orunmila. Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. El ara del ekute se hace iye y se liga con iye de leri de ayapa, de leri de pajaros judios, de gunugun, palo vencedor, palo diablo, palo bobo, 21 hierbas de elegbara, eru, obi kola, obi motiwao, osun, azogue, eku eya, epo, ori, oti kana, oñi, 21 atare, oguma, Azufre. Ewe del signo: Melon y cerezo. Obras de oyekun trupon.
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Ebbo: Akuko, eyele, ayapa, okan awo, gbogbo ewe, eran elede, una elede, una ota, un ada, asho ara, atitan ile, juju alakaso, opolopo owo. Distribucion: El akuko para shango, la eyele para oggun, la ayapa para ozain. Nota: En este ifa se carga un aboran de ozain con eggun filani y okokan de gunugu, palo cuaba (negra), leri ekutele, azufre, carbon de piedra, pierde rumbo, ota keke de shango, elenu y oju de akuko de shango, asho ero, obi kola, obi motiwao. Come eyele con ozain en el joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar el ogu.
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Ebbo: Ewe de cerezo, ade, ada, atitan ile, una silla, eku, eya, epo, un akuko para elegba.
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Ebbo: Akuko, adie, asho fun fun, gbogbo tenuyen, ishu mefa, opolopo owo. Ebbo para que una herencia aparezca: Eyele mefa, eko, obi. Ebbo para la fiebre: Tres akuko, 3 toleticos que se queman y se apagan en una vasija con agua. Se apaga un hierro en la misma forma, pero que esta tenga punta y se raspa el hierro en el ebbo. Esa agua es la que ud. Se toma. El hiero y los toleticos van en el ebbo.
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Ebbo: Seis eko, 3 flechas, comida atrazada y parrilla, $6.30. Rezos y suyeres.
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adifafun shango oba salamano inle oggun opa eni belebele beke ile iku mawani awo asare awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani koke unsoronititoni soro Eggun, lodafun obatala. Ebbo: akuko, eyele, ayapa, okan awo, gbogbo ewe, eran elede, una elede, una ota, un ada, asho ara, atitan ile, juju alakaso, opolopo owo. Distribucion: el akuko para shango, la eyele para oggun, la ayapa para ozain. Nota: en este ifa se carga un aboran de ozain con eggun filani y okokan de gunugu, palo cuaba (negra), leri ekutele, azufre, carbon de piedra, pierde rumbo, ota keke de shango, elenu y oju de akuko de shango, asho ero, obi kola, obi motiwao. Come eyele con ozain en el joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar el ogu.
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Existia una tierra que los bafiate (congos) llamaban salanane, donde sus habitantes la mayor parte del tiempo se la pasaban en revoluciones (eyo) con otros pueblos y entre ellos mismos, por la codicia del poder. Se valian de todo tipo de hechicerias, a la vez ellos mismos no adelantaban en la vida, pues vivian en un atraso general, por las distintas luchas Hubo muchas perdidas de vidas, a las cuales no se les daba sepultura, trayendo esto una gran epidemia, llegando hasta otros pueblos colindantes entre ellos al pueblo de los congos. Esta era la tierra iyobu, donde hubo de quejarse al gobernador de uno de los grupos en contienda, pero como estos presumian de guapetones y de brujos, no le hicieron caso, sino por el contrario, le declararon la guerra al pueblo iyobu. El jefe de los iyobu, mando un emisario, que se llamaba ozain, este siempre estaba acompañado de un chinito, que cuidaba la puerta de la casa del jefe. Ozain fue a casa de awo y este le dijo que tenia que hacer ebbo para terminar con tanta hechiceria y poner termino a la guerra y que pusiera el ebbo al pie de una loma y ozain asi lo hizo. El mandadero cuando bajo la loma vio el gran ebbo que estaba alli y llamo a shango, pero quien bajo de la loma fue obatala quien les dijo que buscaran a oggun y que avisara a los bafiates que terminaran la lucha, que Shango seria quien gobernaria aquella tierra y que todos los habitantes alli limpiaran sus casas con lo que orunmila indicara. Cuando shango dijo esto a oggun, este fue diciendole a Los congos que el se marchaba de alli a otras tierras y A la vez que dejaran un poco la hechiceria, para evitar Males peores, ellos no le hicieron caso a oggun. Una noche paso por alli ozain y sintio un fuerte olor a carbon de piedra y azufre quemado, junto con un murmullo de personas. Al acercarse a la puerta, como estaba oscuro, ozain metio el pie en el hueco que estaba en la puerta y piso al chinito que se encontraba alli escondido, este dio un grito y ozain cargo con el para seguir camino y las gente que se encontraba alli, cerraron las puertas diciendo que era el grito de un eggun, por lo que ellos acordaron terminar la lucha y Vivir en paz, terminadose a la vez las epidemias. 2.- Libre de culpas y penas. Ebbo: akuko, adie, asho fun fun, gbogbo tenuyen, ishu mefa, opolopo owo.
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En este camino cierta vez olofin iba a hacer un reparto entre las personas necesitadas e hizo un bando para que las gentes se presentaran limpios de culpas y penas. Entre los pobres de aquel lugar habia uno que estaba en peores condiciones que los demas, pues pasaba mucha hambre y muchas necesidades, por este motivo fue por lo que pidio primero lo que necesitaba y fue a casa de orunmila para que le hiciera ebbo para ver si salia bien de sus males. Orunmila le hizo ebbo, la canasta se la mando a poner a omu oke y que supiera que olofin lo salvaria, pero cuando olofin diera el mandato no se parara en ningun lugar ni entrara en ninguna casa porque todo lo perderia. El hombre al regresar, como tenia hambre, robo en una casa y como los dueños lo siguieran detras, tuvo que dejar la canasta y todo lo perdio. 3.- Los tres deseos del herrero. Ebbo: ewe de cerezo, ade, ada, atitan ile, una silla, Eku, eya, epo, un akuko para elegba.
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Patakines 4
Orumila ayuda a mujer embarazada en camino a Llare Oco Acopela lo acusa y Oggun venga a Orula destruyendo la ciudad
ORUMILA LE SALIO RUMBO A LLARE OCO EN EL CAMINO, SE ENCONTRO CON UNA MUJER EMBARAZADA, ELLA LO SALUDO Y LE DIJO QUE TENIA HAMBRE. ANDABA SIN RUMBO Y ORUMILA LE DIJO: SIGUEME Y PRONTO LLEGAREMOS A LLARE OCO ALLI TENEMOS COMIDA GUARDADA Y EKO EN EL ACTO. ACOPELA QUE ESTABA ARRIBA DE UNA MATA SE ENTERO DE TODO, CUANDO ACOPELA LLEGO ALLA ESTABA ORUMILA IBA MARCANDO ROGACION, LA MISMA ESTABA PREPARADA. ACOPELA DIJO QUE ORULA ERA MENTIROSO Y BOTARON A ESTE DEL PUEBLO AL SALIR SE ENCONTRO CON OGGUN, QUE IBA PARA EL LLAREDE A LLEVAR LA GUERRA. Y ENTERADO DE LO QUE HABIA HECHO A ORULA CAMBIO DE DIRECCION ENTRO EN LLARE. OCO MATO A LOS PRIMEROS QUE SE ENCONTRO Y HACIENDO GRANDES ESTRAGOS EN LA CIUDAD. Y ACOPELA Y SUS FAMILIARES LO AMARRARON Y SE LOS ENTREGARON A ORULA PARA QUE LES SIRVIERA DE CRIADOS.
IFA Para Awo
En este camino habia un herrero que atravesaba una mala situacion, por lo que constantemente imploraba a olofin. Este oyo su ruego y envio a elegba para concederle tres virtudes al herrero. Elegba le dijo al herrero: “he venido por mandato de olofin para concederte tres virtudes”. El herrero quedo inmovil, y su primera peticion fue que en la mata de cerezo que habia en su patio toda persona que subiera a ella, no pudiera bajarse sin su consentimiento. La segunda que todo el que entrara en su casa sin su autorizacion no pudiera salir y la tercera que todo el que se sentara en su mesa o silla que no pudiera salir ni levantarse de ella sin su consentimiento. Elegba se quedo perplejo, ya que todo eso le parecio sin logica alguna, pero dijo: to iban eshu. Pasaron los dias, y sucedio que el hijo del rey entro en la casa del herrero y como muchacho al fin, le llamaron la atencion los cerezos y se subio en la mata. Pasaron las horas y el rey notando la ausencia del hijo se puso intranquilo y mando su sequito a la casa del herrero, pero como el sequito entro sin contar con el herrero, no pudo salir. El rey, desesperado por el hijo y por su sequito que no regresaba, decidio ir personalmente a casa del herrero, donde entro sin su consentimiento, llamo al herrero y en lo que este venia, se sento en la silla, donde ambos se saludaron. Que tiene mi hijo que no puede bajarse de esa mata, pregunto el rey, el herrero como hombre modesto contesto: querido rey, todo aquel que suba sin mi consentimiento no podra bajarse del cerezo y por tal falta yo quiero que ud. Me de alguna tierras fertiles. El rey dijo, asi sera. El rey pregunto: que cosa es la que le sucede a mi sequito que no puede salir de su casa, pues vera, dijo el herrero, toda persona que entre aqui sin mi autorizacion, no puede salir, y por tal motivo yo quiero una fortuna, no como la de ud., Pero respetada. El rey dijo asi sera. El rey fue a levantarse para irse con su hijo y su sequito y no pudo levantarse, y dijo, ya ud esta complacido con sus peticiones, que me ha hecho?. El herrero contesto, ud esta sentado en esa silla sin mi consentimiento y que para que pueda levantarse de ahí yo quiero su corona y su gobierno, y del cielo se oyo una voz que dijo: “to iban eshu”. 4.- Cuando botaron a orunmila del pueblo.
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Orunmila salio rumbo a yareoko y por el camino se encontro con una mujer embarazada, ella lo saludo y le dijo que tenia hambre y que andaba sin rumbo. Orunmila le contesto, sigueme y pronto llegaremos a yaeroko, alli tenemos comida guardada y eko. En el acto akapala, que estaba arriba de una mata se entero de todo. Cuando akapala llego alla, orunmila iba marcando rogacion, la misma que estaba preparando, y akapala dijo que este era un mentiroso y lo botaron del pueblo. Al salir del pueblo orunmila se encontro con oggun que iba para yaredo a llevar la guerra, cuando se entero de lo sucedio, cambio de direccion y entro en yaeroko, matando a todo el que se encontro en su camino y haciendo grandes estragos en la ciudad. A akapala, sus familiares los amarraron y se lo entregaron a orunmila para que le sirviera de criado. Nota: esta historia dice, ciudado con ir a un lugar del cual lo van a botar. Ud. Tiene una guerra por lo que tiene que recibir orunmila y los guerreros para que tenga seguridad. Usted anda sin rumbo, runmila lo orientara hasta su propio camino junto con oggun. 5.- La guerra de la cabeza y el orificio.
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Cierta vez ori olo era despreciado por todos y nadie lo consideraba, el decia que el era el oba y mandaba en el cuerpo, y el orificio dijo que con todo eso el era el rey del cuerpo y que se lo probaria. Ori olo se cerro, paso un dia, dos y la cabeza no sintio nada, al cuarto dia, la cabeza se sintio algo pesada, pero el estomago y el intestino estaban incomodos. Al sexto dia el ilu (el vientre) estaba inflamado, el higado (odum) duro como un palo y ori empezo a sentirse muy mal. Elugo (la fiebre) hizo su aparicion, el purgante no se conocia en aquel entonces y la situacion empeoro al decimo dia porque todo funcionaba mal, la cabeza, los brazos, las piernas no podian moverse, lo que entraba no salia. La cabeza no pudo levantarse de la estera Para llevar al cuerpo, ella y todos los organos tuvieron que rogarle al orificio que se abriera; el demostro que es muy importante aunque nadie lo considera alli donde esta en la oscuridad, despreciado por todos. Tratado enciclopedico de ifa
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