Dice IFA 2
DICE IFA: QUE UD. SIEMPRE ANDA CORRIENDO O ANDA APURADO; UD. TUVO UN HIJO CON SU PRIMERA MUJER; CUANDO UD. LA VEA DELE ALGO; UD. LE DEBE A YEMAYA Y A SHANGO. NO LE COMUNIQUE SUS SECRETOS A SU MUJER PORQUE ELLA ES MUY CURIOSA NI A SUS AMIGOS TAMPOCO; OBATALA LE HA DADO TRES SUERTES O SE LAS HA REGALADO A OTRA PERSONA Y ESA ES LA COSA QUE UD. ESTA PASANDO TRABAJOS, PERO POR EL CAMINO LE VIENE OTRA SUERTE; SI UD. LE COMUNICA SUS SECRETOS A SU MUJER, SE DESGRACIARA, UD. LA QUIERE MUCHO PERO SI NO LE PONE CARACTER SEGUIRA MAL POR CAUSA DE ELLA. SI ES MUJER LA QUE SE MIRA: SE LE DICE QUE SU MARIDO VA A LEVANTARLE LA MANO, PORQUE ELLA ES MUY MAJADERA; UD. SOÑO CON UN MUERTO MIRE A VER QUE QUIERE ESE DIFUNTO; FRENTE A DONDE UD. VIVE HAY UNA MATA O SOLAR, ALLI HAY UN VIEJO COLORADO QUE TIENE DINERO. Y POR QUE UD. LE HA ROBADO? A QUIEN SE LE PARTIO UNA PIERNA EN SU CASA?. UD. HA QUERIDO QUITARSE LA VIDA. UD. VA A TENER UN EMPLEO Y ADEMAS UD. TIENE QUIEN TRABAJE PARA UD.; NO LEVANTE LA MANO A SU MUJER Y LO QUE UD. SEPA NO LO DIGA.
IFA Para Awo
Dice ifa OYEKUN BARA Que usted siempre anda corriendo o anda apurado. Ud.tuvo un hijo con su primera mujer, cuando ud. Lo vea dele algo. Usted le debe a yemaya y a shango. No le comunique sus secretos a su mujer, porque ella es muy curiosa. Obatala le ha dado tres suertes y ud. Las ha botado o se las ha dado a otra persona y esa es la causa por lo que ud. Esta pasando trabajos. Por el camino le viene otra suerte. Si le comunica su secreto a su mujer se desgraciara. Ud. La quiere mucho pero si no le pone caracter se vera mal por causa de ella. Si es mujer la que se mira se le dice que su marido le va a levantar la mano porque ella es muy majadera. Ud. Soño con un muerto, mire a ver lo que quiere ese difunto. Frente a donde ud. Vive hay una mata o solar, alli hay un viejo colorado que tiene dinero que no le han robado por ud. A quien se le partio una pierna en su casa?. Usted ha querido quitarse la vida. Usted va a tener un empleo y ademas ud. Tiene quien trabaje para ud. No le levante la mano a su mujer, y lo que ud. Sepa no lo diga. No se descuide, que lo quieren coger por los pies. Le estan preparando una trampa para matarlo y no pueden. Esto es, cuando eshu hizo la trampa para engañar al caballo, porque la gente lo queria coger para montarlo, Pero no podian; mas dijo: que el lo cogia e hizo ebbo. Refranes: 1.- El guapo amansa a otro guapo. 2.- El caballo atiende solo a su amo. 3.- Lo que pueda hacer hoy con poco, mañana le costara. Relacion de historias o patakin de oyekun bara. 1.- La obsesion.
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En este signo nace 2
EN ESTE ODDUN NACE: - EL CABALLO Y TODOS SUS IMPLEMENTOS DE AMARRE. ODDUN PARA ATRAER Y DESAMARRAR. AQUI HABLA EL CABALLO Y EL BUEY Y SOLAMENTE SU AMO LES ENTIENDE. SABE TODOS LOS AMARRES DE UN GUAPO PARA OTRO GUAPO. EBBO: AKUKO, BOCADO DE CABALLO, EKU, EYA, EPO, AGUADO. SE RASPA EL BOCADO Y SE TRATARA QUE EL CONTRARIO A LA PERSONA QUE SE DESEA DOMINAR, LO TOME CON ILLE Y EPO Y TAMBIEN SE LE SOPLA Y DARA UN BUEN RESULTADO.
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Rezos 7
KAFEREFUN ESHU OYEKUN BARA MOFOCOCHOGUOLLO OBATALA. OYEKU GUABARA OLODOFA ESHU LOQUI NI ACUCHENE TI ECHIN NI LOCO CHINCHE NI TENCHEMILAFACHE NIBA ABALE NITINCHE OBINI AMBINI PANALA NO QUITIN ILLA LONA AKUKO UN BARESI NI BANALES LENCHEME OLOFIN.
IFA Para Awo
oyekun bara alordafun oshun lo osain oñi shango shebe shintilu osushe muti eshin niloko shishe ifa shemi oshun lonshe olufina opolopo oti oñi shango.
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Oyekun bara olodofa eshu loqui malu ni malu akushewi ti oshi mi bokoshishe bi tonshenila fashe niba abale ni tishe obini ambimu pawale no kitim iya lona akuko un beresi mi pamale londe omo olofin. Oyekun bara mofoko shokuollo kaferefun obatala, kaferefun eshu.
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Adifafun ifa iku yoye adifafun ita luba olefana sofa nikua mameta lodo shede lade shoka ludo ekun, adie dun dun, isheri meta, ewefa owo loke oma aye rere oma aye kere oma aye ikupa keke ikupa maki ashebo pashan elebo, kaferefun ozain, lodafun obatala.
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Oyekun bara lodafun eshin lo ozain shango shintilu osushe muti eshin niloko ifa shomi oshun lonshe mamu olufina opolopo oti ogu were ninshe omo olofin lodafun ozain kaferefun aboño oñi shango.
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Eshin kiko, oro asarele oni shango were were ni to sun.
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eshin koko, oro asarele oni shango were were ni to sun. Inshe: En este oddun para control de la tranquilidad del hijo de este ifa en la vida se prepara una abaña que se hace con una copa de madera que tenga base. Esta base se barrena y se carga con: algodon de los santos, oleos, cuero de tigre, oro, un pedazo de odu-ara, ero, obi, kola, osun, orogbo, obi motiwao. Despues de esto se tapa con la misma madera de la copa, esta copa se lava y se le da de comer aparo meyi con shango, despues se saca y se le pinta dentro de osun ligado Con polvo del corazon y la leri de las aparo de shango. El oddun oyekun bara y dentro de esta copa se echa el siguiente compuesto: se liga aguardiente, vino tinto, vino blanco, vino seco, vino dulce, seis rajas de canela, azucar prieta, azucar blanca, azucar candy, seis reales y esto se le pone a shango pidiendo que resuelva todas las situaciones de owo y trabajo del hijo de este ifa. Se reza oyekun bara. Ademas en este ifa se hace ebbo con eshin koko que es la maqueta de paja que a veces los muchachos en el campo hacen para simular un caballo. Este despues de orugbo se quema y sus cenizas con la leri del aparo y el abore ekun son los secretos basicos de iyefa de este signo. Nota: en este ifa se corre el peligro de quedar atado para siempre a una hija de oshun. Se dice peligro porque el egoismo de esta es malo.
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Ebbó / Trabajos 10
EBBO: ESPEJUELOS, GENERO COLORADO, EYELE MEYI, EPO, ORI, $4.20. EBBO PARA LA MUJER MAJADERA: UN FRENO UNA ESPUELA, CHUCHOS, EYELE MEYI, ORI, ASHO FUNFUN, OWO MENI. EBBO DE AMARRE: BOCADO DE ICHE, EKU, EYA, BASTANTE AGUADO. SE RASPA EL BOCADO Y SE TAPA QUE SE DOMINA Y CON ILLE (FUELLE) SE SOPLA. LLEVA TAMBIEN SOGA, UN GALLO CON LA SOGA SE ENTIZA EL BOCADO NOMBRANDO A LA PERSONA QUE SE VA A AMARRAR Y SE PONE ARRIBA DE OGGUN.
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El caballo y todos sus implementos de amarre
1.- El caballo y todos sus implementos de amarre. Descripcion de oddun. En este oddun habla el caballo y el buey y solamente su amo los ntiende. Oddun de atraer y amarrar. En este oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. Marca deudas con yemaya. Usted tiene hijos con otra mujer, ocupese de ellos. Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confie en contar sus cretos a nadie. No se puede tener baston ni paraguas colgados, pongalos en el suelo. La persona por la que usted se interesa volvera a su lado aunque sea en el proximo año. Se hace orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles, osho (jabon), aikordie, tierra de la calle, una igba rota,16 atare. Con esto se prepara el oshe que despues se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace ebbo con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a oshun. El baño secreto de este ifa se prepara con ewe oluyare eshin (guisazo de caballo), 7 ila, juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva grande de agua lluvia. Tiene que cuidar el perro que tiene. Usted soño con su mujer y con tres suertes regaladas. Pongale un clavo a su elegbara. Usted tiene piezas picadas en la boca. Siente dolores en los parpados. La madre lo regalo. Por buen corazon fracasa. No corras tanto detras del trabajo y reciba a orunmila. Cuidese de maldiciones. Nota: el ebbo de este ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo, y se pone detras de la puerta. El ebbo lleva clavos. Por este ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad. Asentar el angel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea. Este oddun saca de las tinieblas al espirutu del awo difunto. El awo de este ifa al acostarse debe de poner una lampara en su cabecera para que esa luz vele el viaje de su espiritu encarcelado durante el sueño. Por este ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de oshun porque el egoismo de estos es malo. Marca deuda con yemaya y con shango. Ewe del signo: Jonjoto, bejuco garañon, bejuco congo. Obras de oyekun bara.
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Ebbo: Espejuelo, freno de caballo, tela roja, 2 palomas, eku,eya, epo, ori. Ebbo para la mujer majadera: Un freno de caballo, una espuela de caballo, un chucho, ori acompañado con tela roja, meno owo. Ebbo para amarre: Bocado de caballo, eku, eya, epo, awado. Se raspa el bocado, se tapa, que se domina con el ayo (fuego) y se sopla el bocado. Lleva una soga y un gallo. Con la soga se entiza el bocado nombrando a la persona que se va a amarrar y se pone encima de oggun.
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Ebbo: Akuko, bocado de eshin, bogbo ashe. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se le sopla a quien se desea dominar.
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Ebbo: Akuko, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dudu, iyobo fun fun, opolopo owo, gbogbo tenuyen, en ile olofin, owura (oro).
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Ebbo: Dos ñames, dos palomas, eku, eya.
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Obra para ire owo: Se coge un obi seco y se le echa eru, obi kola, osun, obi motiwao, aira, leri de 21 pajaros, limayas de plata, oro, cobre, aluminio, hierro, coral ajaboshe, ambar. Darle de comer 2 codornices con shango y vive detras de la puerta y come siempre con shango. Inshe: Oyekun bara tiene alternativa de miseria, atraso y prosperidad. Tiene que tener un eshu de gran poder, al igual que ozain para su efensa. El eshu de oyekun bara se llama eshu mako, se fabrica de un caracol sembrado en una ikoko,se carga con: ilekan, leri de gunugun, leri de ominu (lechuza), leri de etu, colmillo de jabali, plumas de guacamayo, 21 atares, colmillo de caiman, 3 huevos de judio, una ota, plumas de loro, eru, obi, kola, obi motiwao, osun,tierra de ementerio, 21 iqui fuertes. Esto come akuko grifo. Inshe: En este oddun para el control de la tranquilidad del hijo de ifa en la vida, se prepara una abaña que se hace con una copa de madera que tenga base, esta base se barrena y se carga con: algodon de los santos, cuero de tigre, oro, un pedazo de oduara, ero, obi, kola, osun, orogbo, obi motiwao. Despues esto se tapa con la misma madera de la copa. Esta copa se lava y se le da de comer akuaro meyi con shango; despues se saca y se le pinta dentro con osun ligado con polvo del corazon y la leri de las akuaro de shango el oddun oyekun bara y dentro de esta copa se le echa el siguiente compuesto: se liga aguardiente, vino tinto, vino blanco, vino seco, vino dulce, 6 rajas de canela, azucar prieta, azucar blanca, azucar candy, seis reales y esto se le pone a shango pidiendo que resuelva todas las situaciones de owo y trabajo del hijo de este ifa, se reza oyekun bara. Ademas en este ifa se hace ebbo con: oshinkokou, que es la maqueta de paja que a veces los muchachos en el campo utilizan en sus juegos para simular un caballo. Esto despues de orubo se quema y sus cenizas con la leri del akuaro y el abore de akun son los secretos basicos del iyefa de este signo. Para amarrar: Con una soga se amarra el akuko y en la otra punta se amarra el bocado del caballo, nombrando a la persona que se va a amarrar y se pone encima de oggun. Rezos y suyeres.
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adifafun ifa iku yoye adifafun ita luba olefana sofa nikua mameta lodo shede lade shoka ludo ekun, adie dun dun, isheri meta, ewefa owo loke oma aye rere oma aye kere oma aye ikupa keke ikupa maki ashebo pashan elebo, kaferefun ozain, lodafun obatala. Ebbo: un objeto del difunto, abeboadie dun dun, hilo punzo, epo, eri, 3 clavos de linae, ewefa, opolopo owo.
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oyekun bara lodafun eshin lo ozain shango shintilu osushe muti eshin niloko ifa shomi oshun lonshe mamu olufina opolopo oti ogu were ninshe omo olofin lodafun ozain kaferefun aboño oñi shango. Ebbo: akuko, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dudu, iyobo fun fun, opolopo owo, gbogbo tenuyen, en ile olofin, owura (oro).
La Coleccion de IFA
oyekun bara olodaba esu lo kimolu ni okuseni te esin ni loko sese ni toasemi lafose niba abal bonse omo olofin. Ebbo: akuko, bocado de caballo, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. Nota: se raspa el bocado de caballo y se tratara que el contrario lo tome con iyare de orunmila. Tambien si se sopla dara buen resultado.
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Patakines 5
El hombre pacta con el caballo pero lo engaña poniendole bocado y espuelas y desde entonces lo monta
EL HOMBRE PACTO CON EL CABALLO QUE ESTE MONTARIA AL HOMBRE Y ESTE AL CABALLO, EL CABALLO MONTO AL HOMBRE PERO ESTE PARA MONTAR AL CABALLO SE PUSO ESPUELAS Y ENGAÑO AL CABALLO PARA QUE SE DEJARA PONER BOCADO, ASI DOMO Y AMANSO AL CABALLO, DESDE ENTONCES EL HOMBRE SE QUEDO SOLAMENTE MONTANDO AL CABALLO. UNA PERSONA QUIERE DOMINARLO PARA QUE TRABAJE POR LOS DOS. EL CABALLO POR NO HACER EL EBBO ESHU LO TRAJO A TODOS DETRAS DE LAS MUJERES COMO ESCLAVO. NOTA: AMARRE: SE RASPA EL BOCADO, SE TRATARA QUE LA PERSONA QUE SE QUIERE DOMINAR O CORREGIR LO TOME O SE LE SOPLARA CON EL ILLE (FUELLE).
IFA Para Awo
Oyekun bara era un awo de gran suerte en la vida para conquistar obini y vivir bien. El vivia con su primera mujer que abeyawo y tenia un hijo con ella, pero el no le tenia afecto, porque ya no le gustaba. Oyekun bara vivia en la tierra inle tana, que era una tierra de ikupa, donde a el le gustaba ogu (la brujeria), mas que ifa y el se dedicaba a guardar cosas de iku sin saber que iku comenzaba a paserase por su casa y ella queria bailar con awo oyekun bara. Oyekun bara comenzo a obsesionarse con eggun inkan buruku intori ogu y solo se dedicaba a trabajar con azuela de brujo, donde el comenzo a crecer en poder, pero a perder en tranquilidad, ya que su obini que tenia poder en su vista veia entrar y salir a ikupa de su ile y su omo se ponia a gritar por la noche porque tambien la veia. Oyekun bara llego a botar a su obini y a su hijo de su casa, ambos eran hijos de obatala, el cual por eso siempre le habia dado suerte; obatala al ver el comportamiento de oyekun bara con sus hijos le echo una maldicion y a este se le comenzaron a trastornar las cosas y a andar mal; comenzo a pasar hambre y apenas podia vivir. Solo se ocupaba de las cosas de iku, donde comenzo a trastornarsele la leri. Un dia acerto a pasar por alli eshu mako, el cual al ver aquella tierra poblada de egguns inkan buruku (oscuros), se asusto y fue en busca de ozain y ambos llegaron cada uno con osiadie e iban cantando: “eggun laboguede labera unlo ozain Laboguede iku unlo Eggun buruku unlo”. Haciendo sarayeye y todos los egguns inkan buruku y echaba espuma por la boca. Entonces ellos llegaron junto a el y le hicieron sarayeye con los osiadie donde se lo dieron a ozain mientras ellos cantaban: “eggun baloku lole eggun baloku lole Unlo unlo, eggun buruku abeye ni iku Ozain lele iku olokun eggun buruku unlo”. Cuando a el se le fue la influencia del eggun, ellos lo bañaron con ewefa y le rogaron la leri con eyele meyi fun fun dandole a obatala y lo pusieron a dormir. El tuvo un sueño con su obini donde el se desperto porque obatala le decia que tenia que hacer ebbo con lo que tenia de iku y pedirle perdon a su obini. El se desperto sobresaltado y se hizo osode donde se vio oyekun bara, que era su ifa y el se hizo ebbo con lo que tenia de ikupa y fue para la tierra de obatala para Pedirle perdon. En el camino se encontro con su obini y su hijo y les pidio perdon y les regalo owo, y cuando llego a su ile obatala lo estaba esperando junto con elegba, shango y ozain. Oyekun bara se arrodillo delante de obatala y le pidio perdon rrepintiendose de todo lo que habia hecho. Obatala le dijo: siempre tendras como recuerdo de esto en tu vida etapas de pobrezas y riquezas y tendras que apoyarte siempre en mi y en shango para tu suerte; a demas siempre tendras que defenderte de tus enemigos con ozain y vivira contigo eshu mako, que cuidara la puerta de tu casa. Donde ozain lo juro en su secreto y volvio oyekun bara a ser awo de gran poder como antes con la misma suerte, pero recordandose que no podia dejar de su mano a su mujer y a su hijo. 2.- El aplacamiento de shango.
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En este camino en la tierra osushe vivia oshun, la cual estaba perdidamente enamorada de olufina akakomasia el cual era un hombre reconocido por su prestancia de mujeriego y adivino, pero mas famoso aun por la falta de constancia que tenia en sus relaciones con la obini. Oshun deseaba amarrar a olufina para que fuera su oko, ellas habia intentado de muchas formas retenerlo a su lado, pero el siempre se le iba rumbo a las tierras de otras obinis, montado en su brioso caballo blanco el cual era conocido con el nombre de shebe shintilu. Entonces ella fue a casa del famoso adivino de aquel pueblo que era ifa she mi quien cuando la registro le vio oyekun bara y le dijo que solamente habia una persona en esa tierra que era capaz de lograr la tranquilidad y el sosiego de shango, que era conocido como el jinete desbocado. Ella hizo el ebbo que orunmila le indico y entonces fue a casa de olo ozain el cual junto a ifa she mi le preparo el secreto de la tierra de oyekun bara, que permitiria lograr la Tranquilidad de shango. Ya con aquellos preparados en sus manos, ella espero la ocasion de la llegada de olufina a su tierra; este venia montado galopando en su caballo y venia cantando: “kaowo kaowo moforibale kenñ alado titi la eyo akualado oshun, titi la eyo”. Oshun entonces le invito a bajarse y antes de ofikale con el, le brindo en la copa de abaña que le habian preparado ozain e ifa she mi, opolopo oti ogu y cuando el tomaba oshun cantaba el suyere que esta indicado arriba. Cuando shango bebio aquel compuesto se sintio fuertemente embriagado y con una paz interior que le hacia sentir bien en aquella tierra y despues que ofikale con oshun, el se aplaco y se quedo definitivamente en aquella tierra. 3.- El caballo y el jabali.
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En este camino habia un caballo que era molestado por un cochino jabali. Si habia agua se la ensuciaba,estropeaba la yerba y todas las cosas. El caballo ya estaba cansado de tanto aguantar, asi que se decidio ir a casa de orunmila, este al registrarlo le salio este ifa y le dijo: usted quiere vengarse de alguien, pero no debes hacerlo porque puedes perder la libertad en esa empresa. El caballo salio inconforme de casa de orunmila diciendo: en lugar de darme algo para castigar al que me molesta, me dice que voy a hacer un mal que me va a perjudicar. Este esta loco. El caballo siguio andando con su ansia de vengarse y asi se encontro con un cazador; le conto su caso y el cazador le dijo: yo te ayudare, pero para eso es necesario que te dejes poner un freno, una silla de montar y me dejes montarte. Ciego por la ira y las ansias de vengarse, el caballo acepto la peticion del cazador. Despues que se dejo ensillar y poner el freno, el jinete hubo de montarse y asi persiguieron al jabali que molestaba al caballo hasta que lograron darle muerte. El caballo se sintio satisfecho por su venganza y entonces pidio su libertad, pero el jinete que era esu comprendio lo util que era para la caza de animales y no accedio a su peticion y hubo de conducirlo al establo y alli lo amarro. Desde ese dia el hombre monta al caballo. 4.- La trampa de elegba.
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Elegba queria esclavizar al caballo, pero como el era pequeño no podia ya que el caballo era grande y fuerte. Entonces el fue a casa de orunmila y le salio este ifa que le dijo: “usted desea conseguir una cosa que no podra obtener por la fuerza, para logarla tiene que ser con habilidad e inteligencia”. Elegba hizo ebbo con: awado, soga, etc. Orunmila le dijo que regara un poco de awado donde el se ponia a contemplar a los caballos. Cuando elegba llego debajo de la mata donde se ponia a observar a los caballos, rego un poco de maiz y se sento debajo de la misma. Uno de los caballos en su recorrido llego a la mata y le pidio maiz a elegba, el Le dio un poquito a cambio de que lo dejara montarse en su lomo; el caballo acepto. Poco despues el caballo le pidio otro poco de maiz y elegba le dijo: “te lo doy a cambio de que te dejes amarrar esta soga en la boca para cuando te monte poderte conducir por el camino”. El caballo acepto y asi quedo dominado por elegba. Nota: en este camino la persona desea una cosa que no puede obtener por la fuerza y tiene que ser con astucia y habilidad. Debe asentar al angel de su guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea. Tratado enciclopedico de ifa
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