Irete Trupo

DICE IFA: QUE UD. HA BOTADO SU SUERTE Y QUE SE QUEDO CON LA DESGRACIA, NADIE SABE LO QUE TIENE HASTA QUE NO LO PIERDE, TENGA CUIDADO NO SE VEA EN LA CALLE Y SIN DINERO, PROCURE POR TODOS LOS MEDIOS RECIBIR A ORULA, SOLO EL PUEDE SALVARLO DEL MAL QUE SE AVECINA, DELE DE COMER A SU CABEZA, LEALO TODO ANTES DE FIRMAR, UDS. SON TRES HERMANOS QUE NO SE LLEVAN, EN SU CASA HAY UN SANTO AMARRADO, TENGA CUIDADO NO VENGA LA POLICIA A REGISTRAR SU CASA, Y UD. TENGA PROBLEMAS POR ALGO QUE TENGA Y NO DEBA TENER, SI ES MUJER LA QUE SE MIRA SE LE DICE QUE TIENE AMARRE HECHO PARA QUE NO PUEDA PARIR Y PIERDA SU CASA.

IFA Para Awo

Dice ifa IRETE TRUPON Que usted ha hecho o quiere hacer un negocio y esta pensando si le saldra bien, hagalo que le va a salir bien, la suerte esta en la puerta de su casa; no coma pescado por espacio de siete dias. Usted esta pobre y le ha ofrecido una cosa a un difunto, que no se la ha cumplido, cumpla con el. No porfie, no cargue nada pesado. Usted piensa hacer un viaje, pasara la mar. Refranes: 1.- El que coma pescado que este bien con los orishas. Relacion de historias o patakin de irete trupon. 1.- Cuando por primera vez el hueso tuvo carne.

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EN ESTE ODDUN NACE: - LA REENCARNACION. EL QUE LEE MUCHO SABE MAS, EL QUE LEE POCO SABE ALGO, EL QUE NO LEE NO SABE NADA. MAFEREFUN SHANGO Y ELEGBA. SOLO LOS BRUTOS PIENSAN QUE LA PIEDRA DURA SE ROMPE A PALOS.

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Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne

1.- Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne. 2.- Que desde que la gente nace es espiritu y cuando iku lo necesita se lo lleva.

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oyo epo guare iraye aguderu adifafun afiemekan telollopa ibounomadara eure tobina lebo atare, 20 almendras, palomas, 20 egue eilu oshobita olluoro eyele akuko lebo.

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ishu orasabile un fate tele pegue oraguao, obasile un fatete pegue okuabasa lori ni un fatelete apeni okun arda feyoko kutanle ordafun ayami koberu ordafun teterekan tinshomo ohikoru.

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irete trupon oyu opo guese guse isale orde guere adifafun afirmikante lolola ibokun omadara tinshoma afi kure tobina ebbo eyele egue ashibata oyouro tete guele.

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ifa nire aye kaferefun orunmila, obatala ati shango.

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alba ni biku iku soru eran omo y enko oba wa ekun ozain omo ni joro joro oba yeri oduduwa omo eran oshishe awa ni orunmila iku ñañariku y en baba iku omo iku obari bo ozain omo iku om o iku babari bo ozain omo iku omo iku joro joro oba nibishi eshishi eran gungun omo iku bashe ozain ibashe oduduwa. Nota: el akuko se le da a iku y los eñi de akuko van al ebbo y se le da eyerbale al malaguidi y se llama a ozain, asho dun dun.

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EBBO: AKUKO, OÑI, EPO. EBBO: OBI, ADIE, EPO. EBBO: EYA, TODAS LAS MINIESTRAS. EBBO: UNA MUÑECA, 2 PESCADOS, 2 ANZUELOS, UNA CANASTA DE PIEDRAS, UN GALLO, 2 ADIE NEGRAS, MAIZ FINADO, UNA CAZUELA, 2 EYELE PARA HACER IRE Y EL OSORBO, TOMATE, BERENJENA Y $7.35.

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Obatala ayaguma es el dueño de este ifa. Ifa nire aye maferefun orunmila, shango ati obatala. No se come ila (quimbombo) para poder prosperar. Aqui le nacio la carne al hueso. Nacio el que desde que la gente nace son espiritus y cuando iku los necesita se los lleva. Hay recibir oduduwa y ozain. De vez en cuando darle a ozain junto con egun eyele meta. Hay que poner juntos a elegbara, a oggun y a shango a comer akuko. No se come etu (guinea). La puerta de su casa es bajita. La persona no puede comer maiz, esta enferma de los riñones y shango y elegbara lo tienen en ese estado. Tenga cuidado con su mujer no sea que lo agreda con unas tijeras. En el hombre marca impotencia. Se padece de dolores de cintura, de los riñones, del estomago y de los intestinos. No se puede comer pescado en siete dias. Dele pargo grande a la leri. Debe fregar la puerta con ewe tete y darle eyerbale. Se pone a comer a orun eyele meta junto con egun de vez en cuando. Habla de problemas y de enfermedad en la garganta. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapidamente para que pueda vivir con felicidad. Ya ud. No puede con la carga que tiene encima. El camino de yemaya y de shango. Cuidese de robos de consideracion, pues al final no van a coger a los ladrones. La muerte esta parada en la puerta de su casa. Para prosperar no se come ila. La persona esta muy preocupada porque el hijo heredo su enfermedad. Atienda a los santos, de lo contrario se vera en apuros. Piensa hacer un viaje donde cruzara el mar. Tenga cuidado no se vea obligado a sostener una carga muy pesada, por eso antes de dedicarse a cualquier cosa debe consultarlo con ifa. Cuidese de la garganta no se vaya a enfermar de la misma. Debe vestirse de blanco lo mas posible. No sea orgulloso. Cuidese de los riñones no vayan a operarlo. Cuidado se quede impotente. Ewe del signo: aila, mani, almendra, tomate, berenjena tete, ashi bata, oyouro, berbena. Obras de irete trupon. Para que el osobo se vuelva ire: Berenjena, quimbombo y tomates en el ebbo. Secretos del signo: Baldee su puerta y su casa con ewe y dele de comer a shilekun ile. Ebbo con eyele meyi y akuko. Dele un eya tuto grande a su leri. Yoko osha y si los tiene dele de comer. Poner a comer juntos akuko shango, oggun y elegba. Recibir oduduwa y ozain. Para los enemigos: Fue donde el palero quiso pelear con orunmila y eshu alaguema lo vencio con asho pupua, asho dun dun, omi, itana, un palo, chucherias, caramelos, se echa esto es una cazuelita y en un cartucho al pie de un arbol a las doce De la noche rezando el oddun y llamando a eshu alaguana para que venza a sus enemigos. Oparaldo: Con una adie colorada, se ahuma y se lleva al rio. El interesado se baña con cinco yerbas de oshun. Ebbo camino del hueso y la carne: Akuko dun dun, ayapa, gbogbo igui, ewe platanillo de cuba, pelusa de maiz, raiz de caña brava, adie meyi, asho dun dun, opolopo owo. El akuko se le da a iku en joro joro y los oko (testiculos) van al ebbo. Se le da eyerbale al Agboran llamando a ozain. Para atraer mujeres: Para atraer mujeres se les echan 5 poquitos de oñi, a oshun y a todos los dias se cogen en el dedo del medio de la mano derecha un poco de cada pomo y se pasa por los parpados durante 5 dias despues se llevan estos Pomos a la desembocadura del rio se echan ahi entonces se coge yefa con canela en polvo y se dice: “como yemaya dejo las arenas limpias asi usted oshun, me consiga todo lo que desea a la obini fulana de tal”. Se pone en la lengua y se pasa por la frente hacia atras.

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Ebbo: Akuko, dos palomas, 3 pelotas de ñame, una canasta de piedras, $4.20. Rezos y suyeres.

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La berenjena, el quimbombo y el tomate tenian un enemigo poderoso que no los dejaba prosperar. Ellos fueron a casa de orunmila, quien les vio este ifa y les dijo: tienen que hacer ebbo para que se libren de un araye poderoso que es el akuko, y que no los deja prosperar. Los tres hicieron ebbo, pero el tomate no lo hizo completo. Por eso la berenjena y el quimbombo crecen altos y el tomate se quedo mas chiquito. Nota: la persona tiene que hacer ebbo para que se libre de un enemigo poderoso que no lo deja prosperar. 3.- El rey orgulloso. Ebbo: akuko, dos adie, ariques, canasta con ota, eku, eya, el aleyo entra a hacer el ebbo con el akuko y las adie atadas con ariques y colgadas de sus hombros y la canastica de ota en su leri.

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Una vez orunmila llego a una tierra y el rey se miro por curiosidad y le salio este ifa, orunmila ler dijo: usted tiene que hacer ebbo con (lo indicado arriba), para que no tenga que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. El rey que era orgulloso, le contesto ironicamente: que disparate dice ud., Si la unica carga que yo soporto sobre mi cabeza es mi corona. A los pocos dias, estando el rey sentado a la mesa comiendo, se le atraveso una espina de pescado en la garganta y por mucho que sus servidores trataron de ayudarlo, no pudieron resolver el problema, por lo que fueron a casa de orunmila y le contaron lo sucedido al monarca; orunmila les dijo: traiganlo cargando en sus hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en la cabeza. Cuando el rey llego con su carga a la puerta de orunmila, como las misma era bajita, tuvo que agacharse para entrar, movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estomago. 4.- El camino de shango y yemaya que robaron el mani y no fueron inculpados./---------------------------------- Ebbo: una muñeca, 2 pescados, 2 anzuelos, una canasta de piedras, un gallo, 2 gallinas negras, maiz finado, una cazuela, dos palomas para hacer ire el osobo, tomate, berenjena, mani. Derecho: $7.35

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El Rey Analfabeto y el Jefe de la Guardia que lo Engaño

HABIA UN REY QUE LLEGO AL TRONO POR HERENCIA PERO NO SABIA LEER, ESTE REY TENIA UNA ESPOSA LA CUAL LE ERA INFIEL Y ESTANDO ELLA EN EL RIO CON SU OTRO AMANTE, LE SORPRENDIO EL JEFE DE LA GUARDIA DEL REY, QUE ERA UN HOMBRE MUY CULTO, ESTE LOS MATO A LOS DOS Y TIRO LOS DOS CUERPOS EN EL RIO, PARA QUE PAGARAN SU TRAICION. AL CONTARLE ESTO AL REY QUE ESTABA ENAMORADO DE SU ESPOSA, LE DIJO QUE LE MANDARIA A CORTAR LA CABEZA, VIENDO ESTE EL PAGO DEL REY Y LE DIJO: SI UD. HACE ESO TODO EL PUEBLO SABRA QUE SU MUJER LO ENGAÑO Y PARA QUE UD. NO PASE ESA PENA LE VOY HACER UN ESCRITO PARA SOLO SABERLO UD. Y YO, DONDE PIDO MI MUERTE POR TRAICION AL MATAR A SU ESPOSA POR CELOS. DICHO ESTO EL REY ACEPTO ESTE HIZO EL ESCRITO Y EL REY LO FIRMO REUNIENDO AL PUEBLO. EL MINISTRO DIO LECTURA AL ESCRITO QUE DECIA: YO REY DE ESTE PUEBLO CONFIESO QUE SOY EL ASESINO DE MI ESPOSA, PIDO QUE ME CORTEN LA CABEZA Y QUE MI SUCESOR SEA EL JEFE DE MI GUARDIA. ASI AQUEL HOMBRE LLEGO A SER REY GRACIAS A SU INTELIGENCIA E IGNORANCIA DEL REY.

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Orula y la Espina de Pescado en la Garganta del Rey

UNA VEZ LLEGO ORULA A LA CIUDAD Y EXAMINO AL REY, ENTRE OTRAS COSAS QUE LE DIJO QUE PARA QUE NO TUVIERA QUE CARGAR CON UN GRAN PESO TENIA QUE HACER EBBO CON: AIKORDIE FUNFUN META BOBO OTA Y AGUA, EL REY SE BURLO DE ORULA Y DIJO: QUE DISPARATE, AL POCO RATO DE HABER DICHO ESTO SE ATRAVESO UNA ESPINA DE PESCADO EN LA GARGANTA Y NO HUBO QUIEN DIERA BOLA Y CADA VEZ PEOR, ENTONCES EL REY MANDO A UN OWO A BUSCAR A ORULA Y TUVO QUE HACER LO ANTES DICHO LIMPIEZA OPOLOPO OWO.

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Shango y Yemaya Roban el Maiz

ESTE ES EL CAMINO DONDE SHANGO Y YEMAYA QUE SE ROBARON EL MAIZ Y NO FUERON INCULPADOS.

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En este camino ozain por mandato de oduduwa le dio ayapa a iku que era la unica que tenia eran, se cogio asho dun dun que era el dueño oduduwa para pintar eggun. En este camino en el mundo de la muerte, no es nada mas que hueso que significa iku, que este vivia en la tierra alba ni biku y tuvo un hijo que era igual que iku, estaba abochornada y lo tenia escondido y le daba a tomar para que los desuniera y empezaron a fraguar y a sudar, le daba el ewe platanillo de cuba, malva blanca, mazorquilla y peluza de maiz que con esto tambien lo tapaba, pero ya desesperado un dia salio a camino y dijo voy a la tierra donde esta oduduwa que vivia en la tierra ñañariku donde Tambien vivia ozain y eggun y cuando iba por el camino este llevaba un akuko fun fun y akuaro meyi e iba cantando: “ ñañara iku iku loñare Oduduwa awado yere Omo oba ni biku Omo iku ñañara iku Loro omolo nare iba sogu “ Y cuando llego a la tierra de oduduwa este no estaba no ozain tampoco pero si estaba eggun dando vueltas que esta no lo veia y se puso brava y le cogio a oduduwa el asho dun dun con que se tapaba y se fue para su tierra y tapo a Su omo. Cuando oduduwa llego junto con ozain, eggun le dijo que iku le habia robado sus asho dun dun pero que a iku se le habia olvidado el akuko y la akuaro y dijo: mira, si se le olvido esto y nosotros que tenemos hambre vamos a Comernoslo y le dio de comer akuko fun fun a eggun junto con oduduwa, ozain se comio el akuaro. Oduduwa llamo a eggun junto con ozain salieron a camino y cuando estaban llegando a la tierra oba ni biku empezaron a cantar: “ eggun ni yere ni yore wan wa Eggun iku mamao lode ni olona Umba awa yore iku “. Eggun salio corriendo, se volvio afefe y oduduwa tocaba cencerro y ozain tenia akuaro en la mano cuando eggun llego a donde estaba iku se asusto porque no veia lo que era y empezo a llorar y fue donde estaba oduduwa y ozain. Oduduwa recibio a iku que venia huyendo, la afefe que era eggun que la tenia envuelta, iku soku le dijo a oduduwa todo lo que pasaba. Oduduwa le dijo que era para tapar a su hijo que no queria que nadie lo viera. Oduduwa le dijo: bueno, yo te voy a dar el poder de eggun y ozain le dara a tu omo el poder de eran para que cuando tu omo se vuelva eggun, iku se puso muy contenta pero oduduwa le dijo: esa sabana que tu me robaste solo servira Para pintar los signos de eggunj. Cuando se otoku cualquiera vaya a unyen para que tenga el poder de oduduwa salio junto con iku y ozain y empezaron a tocar agogo y akuelo y empezaron a cantar: “ afefe lekun eggun kilode Afefe lekun eggun omo yere Eggun kilo de “. Llegaron a la tierra de iku ozain abrio el joro joro, ozain llevaba una ayapa y habian toda clase de bichos, odduduwa pinto los oddun de irete trupon y de eggun, metieron al omo de iku y lo taparon con la sabana y le dieron ayapa y le echaron eran de eyele y eya tuto, ozain se puso a cantar junto con oduduwa: “ eran ile iku Eggun oba no bokun Gbogbo eran eggun iku “. Todo esto lo hicieron durante 7 dias, oduduwa dicto a iku que ya su omo tenia eran y estaba unida al hueso y la carne y ozain tambien le dijo a iku que ya su omo tenia pelo, ojos, y oko, pero hay que darle unyen para que pueda caminar. Iku le pregunto que cosa tenia que buscar y oduduwa le pregunto a ozain y este le dijo que buscara eyele mazan dun dun para darselo a eggun junto con el para darle el espiritu de la vida pero que tenia que traer un osiadie chachara akuaro y ayapa. Iku se puso muy contenta y salio a buscar lo que ozain le habia pedido. Mientras iku estaba por el camino buscando las cosas, oduduwa y ozain escarbaron y sacaron la tierra de arriba y vieron que ya el omo de iku tenia eran, ojos y pelo tapado con asho fun fun y escribieron irete tutu y llamaron a eggun antes que iku llegara para que eggun se metiera dentro del omo iku. Cuando iku llego y vio que aquello se movia se asusto y se puso soku, oduduwa le dijo que se estuviera tranquila y ozain empezo a comer lo que trajo y oduduwa le dijo a ozain que tenia que meterse dentro del joro joro para Hacer la ceremonia. Ozain cogio la paloma junto con oduduwa y empezo la ceremonia, comenzando a cantar: “ eggun dide, eggun osi walo de lona Yeye iku lorun awa iku lorun Awa iku bawao lode lona Eggun iku lorun nare ori lokun “. Y enseguida salio el omo de iku a caminar por el mundo. Y aqui nacio que desde que la gente nace es espiritu y cuando iku lo necesita se lo lleva. Nota: el que tiene este signo de vez en cuando tiene que darle de comer a ozain, eyele meta junto con eggun. La muerte cuando vio a su hijo asi que con el primero que hablo fue con osun y le dio tres eyele. 2.- La berenjena, el quimbombo y el tomate.

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Shango se subio a yemaya en sus hombros y asi entraron en el granero de olofin y le robaron el mani. Citados todos los santos para ser interrogados, cada uno de ellos justifico donde se encontraba cuando el mani fue robado. Al ser interrogado shango y no poder justificar donde se encontraba, le dijo a olofin: papa, estas manos no han tocado, no es robo. Interrogada yemaya, les contesto: Estos pies no han tocado el piso de su granero. Olofin comprendio que ellos eran los ladrones, pero por las contestas tan ingeniosas que le dieron, no los inculpo. Tratado enciclopedico de ifa

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Irete trupon guele awo obade adita oun osha oguirin tio lo guiyatinlo bini om gueguere eyele lebo, owo la mefa tontiefa, eyele, akuko lebo.

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