Dice IFA 2
DICE IFA: QUE NO SALGA A LA CALLE HASTA QUE NO PASEN SIETE DIAS, PORQUE HAY TRASTORNOS Y ATRASOS. DELE DE COMER A SU CABEZA Y PONGASE UN PAÑUELO AMARILLO EN SU CABEZA. UD. TIENE TRES ENEMIGOS, HAGALE TODO LO MEJOR POSIBLE DE BIEN A LOS JOROBADOS Y A LOS QUE ESTAN CONTRAHECHOS, A UD. LE QUIEREN ECHAR UN DAÑO Y ESE DAÑO ES POR LA DEUDA QUE UD. TIENE CON ELEGBA, MUDESE DE DONDE VIVE SI QUIERE ESTAR BIEN, NO SE FIE DE NADIE; SU MUJER ESTA BIEN PERO ELLA TIENE TRES AMIGAS QUE SON SUS ENEMIGAS, DIGALE A ELLA QUE NO SALGA A LA CALLE POR ESPACIO DE SIETE DIAS. EVITE SIEMPRE QUE LE CAIGA ALGO DEL TECHO, CUIDADO QUE A SU ESPALDA LE ESTAN PREPARANDO UNA TRAMPA PARA HACERLE DAÑO Y NO SABEN COMO COGERLO PARA MATARLO.
IFA Para Awo
Dice ifa IRETE KANA Que no salga a la calle por espacio de siete dias porque hay trampa, trastornos y atrasos. Dele de comer a su cabeza y pongase un pañuelo amarillo en su cabeza. Usted tiene tres enemigos, hagale el bien posible a los jorobados y a los contrahechos. A usted le quieren hacer daño, ese mal le viene a causa de las deudas que usted tiene con elegba, mudese de donde vive, si se quiere estar bien no se fie de nadie. Su mujer esta bien pero tiene tres amigas que son sus enemigas, digale que no salga a la calle por espacio de siete dias. Evite siempre que le caiga algo del techo. A su espalda le preparan una trampa para hacerle daño y no saben como cogerlo porque lo quieren matar. Refranes: 1.- Estoy tan mal que no tengo ni para comer. 2.- Awo no engaña awo. 3.- No pueden contigo, pero con tu mujer si. Relacion de historias o patakin de irete kana. 1.- La ayapa y el leopardo.
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En este signo nace 2
EN ESTE ODDUN NACE: - EL GOLPEAR EL BORDE DEL TABLERO CON EL IKOFA CUANDO SE ESTA MOYURBANDO. - LOS CHISMES. - EL PALO COPEI. NO SALE A LA CALLE LA MUJER DEL AWO EN SIETE DIAS. AQUI FUE DONDE QUISIERON COGERLE LA MUJER A IRETE KANA Y LA HABIAN VISTO SU SIGNO. Y LE DIJO QUE NO FUERA A LA PLAZA.
IFA Para Awo
Los chismes
1.- Los chismes. 2.- El palo copey. 3.- El golpear el borde del tablero con el ikofa.
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Rezos 6
IBILOBAN ACUTALAN MORA OMORU COCO TIMILA CHAGUO QUI ADIFAFUN LABUDO TINFOMA ORUMILA EÑI OBA IRMI GUI LOCU DUDU LEBO ABO ADI AGUNDI ADIFAFUN AMILETE AKUKO LEBO AWO EYELE LEBO. IRETE KANA CANLU OMOPEN NIBATI IRETE CANLU OMO OLOFIN ARA ALA OMO PENSIBILE IRETE CANLU HECHIRIN OLOFIN ILE OUNKO LEBO AIKORDIE HILO NEGRO OWO LA MELLO. IRETE KANA OBIRE COLOBO MOLUBA AGUARA LLAMI OBA RICUPO OMO LUBO META LABA PAOSO PASI META BABA ACHICHI OLORA OTOCHI NI LLECAN EREMI BIBE ONI LLANLA LORDAFUN BAÑARE.
IFA Para Awo
irete kana ibiloban akutanla mora omoru koko timila shawoki adifafun labudo tinshoma enñi oba imi ki loku dodu lebo; aboadi agundi adifafun amilete akuko lebo. Owo, akuko, eyele lebo.
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irete kana kanlu omopone nibati irete kanlu omo olofin ara ala omo pencibile irete kanlu eshirin olofin ara ala ompen nibati irete kanlu ara olofin ile akuko lebo aikordie hilo negro owo la meyo.
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irete kana obire kolobo moluba aguara yaniya obarikupo omolubo mata laba pasi meta baba masi ashishe olara otoshi niyekan erani bibe oni yaniya lodafun bañarse.
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oloboshe birele oloboshe birele irun lafikayo wale irun.
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irete kana kanlu omopen nibati irete kanlu omo olofin ara ala omo pensibele irete kanlu eshirin olofin ile akuko lebo.
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Ebbó / Trabajos 10
EBBO: GALLO, CHIVO E HILO NEGRO. EBBO: UNA CANASTA DE TOMATES DE GUINEA, 4 EYELE PARA SU CABEZA, DE ESTA EYELE SE LE DAN DOS A OBATALA Y SE CANTA DESDE LEJOS. EBBO: 2 PALOS, AKUKO, EKU, EYA Y OWO LA MARO. IRE OCHEGUN OTA.
IFA Para Awo
Aqui fue donde quisieron perder a la mujer de irete kana. El awo de este ifa debe cuidarse de la envidia de sus hermanos de ifa quienes trataran de perjudicarlo. Cuando el awo se ve en este ifa, su mujer no debe ir en siete dias a la plaza, porque alli se puede buscar un problema. Este ifa habla de problemas matrimoniales y de separacion de los conyuges. Aqui nacieron los chimes. Al dueño de este ifa le gusta el chisme. No se hacen ni se toman juramentos. La vida da duras pruebas y castigos. La persona aqui viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra. Cuando este ifa sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al eure sobrante a su ifa, para que asi orunmila le hable y este oddun irete kana no lo toque a el de cerca. Cuando el awo se ve en este ifa durante siete dias duerme con gorro blanco y amarillo. Sarayeye con eyele meyi para la leri del aleyo, se le canta de lejos. Habla la casa de barro que se le cayo encima a elegbara. Habla de familia numerosa. Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el santo. El owunko quiso ser oba y el akuko general. Obatala lo reclama. En su casa hay babalawos o santeros. Se le pone a orunmila una pandereta de piel de leopardo. Se jura al lado del rio. Marca traicion de los ahijados. Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo. Aqui san lazaro por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llego a contraer todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. Cuidese de tres enemigos. Mudese de donde vive. Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos. A usted le quisieron echar un daño y eso se lo propicio elegba por deudas que tiene con el. Procure no le caiga nada del techo. Sueltese el pelo a la hora de dormir. Mujer: en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos. Marca perdida de la memoria. La persona se puede volver medio loca. Se padece de los riñones y reumatismo. Elegba del signo: eshu alaguana. Ewe del signo: tamarindo, raiz de coco, fruta bomba, ikoko, ijagua. Obras de irete kana. Secretos del signo: Hay que recibir a elegba, yoko osha y orunmila. Dele de comer a oshun y use refajo, camison o camiseta amarilla. Nota: bañarse con ewe cundiamor; el ebbo y la ropa puesta se entierran.
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Ebbo: Akuko, 4 eyele, ishu, hilos de colores, asho timbelara, asho ara, canasta de tomates de guinea, eku, eya, epo. Dos eyele para sarayeye al interesado y despues se le dan a obatala; las otras dos para kofibori.
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Ebbo: Gallo, chivo, hilo negro, derecho.
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Ebbo: Una canasta de tomate de guinea, 4 palomas, dos para su cabeza. Se canta desde lejos y se le dan a obatala.
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Ebbo: Cuatro palos, akuko, eku, eya, owo la meyo. Rezos y suyeres.
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kanlu omepen nibati irete kalu omo olofin ara ala oyo pensibele irete kanlu ekaibie olofin. Ebbo: akuko, owunko, aikordie, hilo negro, eko, igui meyi, eya, opolopo owo.
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Ebbo: akuko, minietras variadas, un perro, abiti, ikofa, maraña de hilo, asho ara, un owunko, dos palos, eyele merin, demas ingredientes, opopolo owo. De las eyeles dos son para la leri y dos para obatala cantandole de lejos.
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Cierta vez que san lazaro (shakuana) llevaba una vida desorganizada y no obedecia los consejos de olofin, por lo que llego a recoger todas las enfermedades contagiosas que hay en la tierra y eran tantas las quejas que llegaban a oido de olofin, que este no pudo intervenir en su favor. Entonces los sacerdotes yorubas se reunieron en un consejillo y acordaron desterrarlo de su pueblo y al mismo tiempo, despreciarlo por su desobediencia, al extremo de que nadie le ofrecia ayuda para que se curase ni siquiera su hijo. El unico que se apiado de el fue elegba, puesto que los yorubas acordaron no hablar con el, determinando cerrarle el habla en la religion, no pudiendo utilizar los caracoles (dilogun), desde ese momento, porque se lo habian Cocido con el ja (escobilla que usa), para que asi, no pudiera actuar en la religion. Shakuana, al verse despreciado y desterrado, se fue de su pueblo; la gente del pueblo al verle pasar, le tiraban agua detras y le decian: “llavate lo malo”. A partir de ese momento no se leyo mas en el dilogun que hasta eyila Shebora, esto lo hacian para no recordarlo a el nunca mas ya que el hablaba en metanla. Un dia shakuana se encontro con eshu que lo llevo a casa de orunmila en el territorio de ife; orunmila le dijo a eshu, “alaguana, tu siempre me traes estos compromisos, pero lo voy a mirar”, saliendole este ifa, donde orunmila, Le dijo que lo habian dejado mudo por su desobediencia, pero que el iba a ser muy grande en otra tierra que no era la suya, pero que tenia que hacer ebbo (el segundo). Shakuana obedecio a orunmila, dandole las gracias y cuando ya se iba de casa de orunmila, eshu le trajo un perro, que se lo habia cogido a oggun y a ozain. Shakuana siguio su camino hasta llegar a la tierra dahomey (tierra arara). En esta tierra todos vivian por su respeto, sin creer en nada ni en nadie, nada mas que en el rey. Este se creia un dios absoluto, en vida y hacienda, pues Mataba y hacia lo que le venia en ganas. El rey al ver llegar a shakuana fue y se arrodillo delante de el, pidiendole perdon por lo malo que habia hecho, los demas nativos al ver la actitud del rey, se unieron a este; olofin que vio lo que estaba sucediendo, lo consagro Por haber oido los consejos de orunmila y mando un fuerte aguacero que limpio a shakuana de todos sus pecados. Donde el estaba parado se abrio la tierra producto de una descarga electrica, formandose un hoyo donde enterro todos sus males instalando su reinado en tierra del dahomey. Nota: por eso es que aunque shakuana es de la tierra yoruba (lukumi), su grandez y milagros se produjeron en dahomey (arara) por mandato directo de olofin, siendo respetado y venerado por los arara y lukumies. Nota: cuando los arara dan una cazuela de azojuano, la dan tapada o sellada, pues shakuana tapo el hoyo con todos los males que lo aquejaban. Al hombre que le salga este ifa debe recibir mano de orunmila (awofaka). Si es hijo de san lazaro tendra que hacer oluo popo, si no es hijo de este santo, tendra que hacer ifa. 4.- Lodafun obatala. Ebbo: akuko, adie, eyele, dos obini, dos para limpiarse el cuerpo y soltarla. Opolopo owo.
La Coleccion de IFA
ibeleban agutanla mesa omo omi coco timelas chque que adifafun labudu timbona orunmila emi eba beca eri juilecu, adifafun omilete. Ebbo: akuko, adie, aban en dun dun y fun fun, eban con tomate de guinea, eku, eya, epo, owo meyi. Nota: lodafun olofin orunmila.
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Patakines 5
Los Tres Babalawos que Intentaron Cogerle la Mujer a Irete Kana
HABIA TRES BABALAWOS QUE PRETENDIAN HACERLE DAÑO A IRETE KANA, Y COMO NO SE LO PODIAN HACER A EL BUSCARON LA MANERA DE HACERSELO A SU MUJER, Y ENTONCES FUERON A CASA DE OLOFIN Y LE DIJERON: QUE LA CAUSA DE LA REVOLUCION QUE HABIA EN EL PUEBLO ERA DEBIDO A LAS MUJERES QUE VENDIAN HILO EN LA PLAZA Y ENTRE ELLAS ESTABA LA DE IRETE KANA, Y LE DIJERON A OLOFIN QUE HABIA QUE HACER EBBO CON UN GALLO Y LAS MUJERES PARA ASI PODER EVITAR LA REVOLUCION. LUEGO ELLOS FUERON Y LE DIJERON A SUS MUJERES QUE NO FUERAN A VENDER HILO A LA PLAZA, PERO YA OLOFIN HABIA DADO ORDENES DE PROCEDER CONTRA TODAS LAS MUJERES QUE VENDIAN HILO, PERO ESTE DIA IRETE CANA SE MIRO Y VIO QUE HABIA UNA TRAICION Y SE ROGO LA CABEZA Y SE PUSO UNA VENDA POR ESPACIO DE SIETE DIAS, Y CUANDO LAS AMIGAS VINIERON A BUSCAR A SU MUJER, LE DIJERA QUE NO PODIA IR PORQUE ESTABA ENFERMA, Y COMO ELLA ERA OBEDIENTE ASI LO HIZO, PERO LAS OTRAS MUJERES NO OBEDECIERON A SUS MARIDOS Y LAS PRENDIERON MENOS A LA MUJER DE IRETE CANA, EN DONDE VIENDO ELLOS QUE TODAS SUS MUJERES ESTABAN PRESAS, Y ESTABAN PREPARADAS PARA EBBO, DECIDIERON IR A CASA DE IRETE KANA Y LE CONFESARON LA TRAICION QUE ELLOS QUERIAN HACERLE Y DE ESTA MANERA PUDIERON SALVAR A SUS MUJERES, ELLOS ADEMAS LE DIJERON A OLOFIN QUE HACIA FALTA A IRETE CANA PARA HACERLE ROGACION Y LO MANDARON A BUSCAR: IRETE KANA DIJO: QUE HABIA QUE HACER ROGACION CON LOS HIJOS DE LAS MUJERES Y PEDAZOS DE ROPA. Y ASI SE RESOLVIO EL ASUNTO.
IFA Para Awo
Aqui fue donde la ayapa no teniendo tambor, se lo robo al leopardo y con el se presento ante olofin, lo toco y gano ella. El leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el camino para observar a todos los que habian ido a tocar a casa de olofin Cuando la ayapa lo oyo cantar, comprendio que era por ella y se paro. El leopardo rerconocio su tambor, le fue arriba y con sus garras la araño toda y cuando trato de tirarla contra el suelo para matarla, ella se fue y se escondio entre las hierbas. Las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayapa, se puden ver hasta hoy en dia. 2.- Ire oshegun ota.
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Habia tres babalawos que querian hacerle daño a irete kana y como no se lo podian hacera el, buscaron la manera de hacerselo a su mujer. Para ello fueron a casa de olofin y le dijeron que la causa de la revolucion que habia en el pueblo era las mujeres que vendian hilo en la plaza y que entre ellas estaba su mujer y la irete kana y le dijeron ademas que habia que hacer ebbo con un gallo y las dos mujeres y para asi evitar la revolucion. Luego ellos fueron y le dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo a la plaza; pero ya olofin habia dado ordenes que se procediera contra todas las mujeres que vendian hilo. Ese dia irete kana miro y vio que habia una traicion y ordeno que se rogara la cabeza y se pusiera una venda por espacio de siete dias y que cuando las amigas vinieran a buscar a su mujer, esta les dijera que no podia ir porque Se encontraba enferma y como la mujer de irete kana era obediente, asi lo hizo. Las otras mujeres no obedecieron a sus maridos y a todas las prendieron menos a la de irete kana. Viendo los awoses que sus mujeres estaban presas y preparadas para el ebbo, decidieron ir a casa de irete kana y le confesaron la traicion que querian hacerle y de esta manera pudieron salvar a sus mujeres. Ademas ellos le Dijeron a olofin que hacia falta irete kana para hacer la rogacion y lo mandaron a buscar. Irete kana fue y dijo que habia que hacer el ebbo con los hilos que vendian las mujeres y pedazos de ropa; y asi se resolvio el asunto. 3.- Como shakuana instalo su reinado.
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Que usted es cazador, que su caza le iba bien porque obedecia a orunmila y por esta razon los demas le tenian envidiay por envidia los negocios le iban mal, viendose en tan mal estado se fue a ver con orunmila, el le vio este ifa y le dijo que hiciera el ebbo arriba indicado, y dijo el cazador, estoy tan mal que no tengo ni para comer y no pudiendo hacer lo que orunmila le habia indicado, se fue a cazar al monte pero como tenia tantos arayes estos le Echaron las fieras para que se lo comieran. El cazador al verse perseguido por dichos animales salvajes salio huyendo, no sabia donde esconderse, por la gran persecucion que le tenian los animales que le querian comer su leri, despues de tanto correr se encontro una puerta cerrada y la empujo fuertemente buscando amparo para salvarse y era la casa de obatala. Obatala al verlo llegar tan sofocado le pregunto lo que le pasaba, el le contesto los apuros que habia pasado huyendo de las fieras, lo que le habia dicho orunmila y que por no tener owo no lo habia hecho. Entonces obatala le dijo: toma hijo, dandole lo que le faltaba para que hiciera lo que orunmila le habia indicado. El cazador fue a casa de orunmila e hizo lo que este le habia dicho y de esa manera su negocio empezo a mejorar y fue feliz. 5.- Irete kana.
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Que habia cuatro awoses y tres de ellos le tenian mucha envidia a irete kana siendo este mucho mas pobre que ellos, porque decian que este sabia mucho mas que ellos, y que estaban tambien porque ellos habian encaminado a una mujer y no pudieron aceptar, el si. Los cuatros hacian el registro en casa de olofin, los tres hicieron un complot para acabar con la obini de irete kana, aunque los de ellos vendian tomate y otros objetos en elele y la obini de irete kana vendia ou fun fun y dun dun en yeleya, cuando estos tres awos hicieron el registro en el ile de olofin le dijeron que todo el mal que a el le pasaba. Tratado enciclopedico de ifa.
La Coleccion de IFA
General 1
Irete kana berin gbagbbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo.
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