Dice IFA 2
DICE IFA: QUE UD. NO SE INCOMODE PORQUE TODO SE LE VA A VIRAR A UD. TIENE QUE PASARSE LA MANO EN LA CABEZA DE ALANTE HACIA ATRAS PARA QUE SE ALEJE LO MALO NO SOSTENGA PORFIAS PORQUE PUEDE PERDER TRES SUERTES, UD. LA TIENE EN LA PUERTA UD. ESTA MUY ASUSTADO PORQUE SE CREE QUE LO VAN A DEJAR SIN TRABAJO, UD. QUIERE ARREGLAR UN ASUNTO Y NO SABE COMO HACERLO, UD. NO TIENE EL DINERO COMPLETO PARA SU CASA, ALLA EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE ADORA A SAN LAZARO, SI ALGO APARECE DENTRO DE SU CASA NO LO VAYA A COGER PORQUE LE PUEDE TRAER ALGO CON LA JUSTICIA, LA MUERTE ESTA DENTRO DE SU CASA DICE ORULA. DICE ORULA QUE EL BABALAWO NO SE INCOMODE PORQUE SHANGO ESTA A SU LADO Y SI EL SE INCOMODA IRETE DA VUELTA Y ES MALO; UDS. SON TRES HERMANOS Y EL PRIMERO Y EL SEGUNDO LO MATARON, Y EL TERCERO SE SALVO DELE DE COMER A SU CABEZA REZARA ODDUN IFA Y SE CANTARA: TETETERE MOGUN MOLLOCO NIA ORUMILA Y SE LE DARA HARINA Y QUIMBOBO ESTE SE EN SU CASA ANTES QUE SE OPONGA EL SON PARA QUE PUEDA VENCER LA GUERRA A UD. LO VAN A PRENDER TRES VECES PERO HACIENDO EL EBBO NO LE PASARA NADA, HAY QUE DARLE DE COMER A LA CABEZA DEL ALEYO Y A LA DEL AWO TIENE QUE LLEVAR UNA VELA A LA IGLESIA DE LAS MERCEDES.
IFA Para Awo
Dice ifa IRETE YEKU Que ud. No se incomode porque asi todo se le ha de virar, ud. Tiene que pasarse su mano por la cabeza de alante para atras para que se le aleje lo malo, no porfie porque puede perder tres suertes que le vienen, ni se altere su caracter, ud. Es muy descuidado con su enemigo, no siga siendo porfiado, la suerte ud. La tiene en su puerta. Ud. Esta muy asustado porque cree que lo van a dejar sin trabajo, ud. Quiere arreglar un asunto y no sabe como hacerlo. Ud. No tiene el dinero completo para pagar su casa, alla hay una persona que adora a san lazaro, si algo aparece en su casa no lo vaya a coger porque le puede traer lios con la justicia. La muerte esta en la puerta de su casa, dice orunmila que el babalawo no se puede incomodar porque shango esta a su lado y si se incomoda irete da vueltas y le es malo, ustedes son tres hermanos y al primero y al segundo lo mataron y el tercero se salvo, dele de comer a su cabeza se pondra el tablero en su cabeza y rezara oddun ifa y despues regara omiero en toda la casa con el rabo orunmila y se cantara: “tetere mofun moyogo nifa orunmila” y se le da harina con quimbombo. Estese en su casa antes de que se ponga el sol, para que ud. Pueda vencer la guerra. A ud. Lo van a prender tres veces, pero haciendo el ebbo no le pasara nada, hay que darle de comer a la cabeza del aleyo y a la del awo. Tiene que llevar una vela a la iglesia de las mercedes. Refranes: 1.- Las conchas para el sacrificio, no no deben ser retirada a los dioses, desde lejos (deben ofrecerse referencias). 2.- A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla. 3.- No espere por el dia de la batalla para entonces afilar tu arma. 4.- El comedor de huevos no piensa en el trabajo que le costo a la gallina. 5.- Mente sana en cuerpo sano. Relacion de historias o patakin de irete yekun. 1.- Los tres espiritus hechiceros.
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En este signo nace 2
EN ESTE ODDUN NACE: - ENTERRAR A LOS DIFUNTOS EN LOS TEMPLOS. AQUI FUE DONDE EL ENEMIGO DESBARATO LA FUERZA DE UN GENERAL. Y POR NO HACER LO QUE ORULA LE DIJO NO PUEDE REUNIR MAS SU EJERCITO.
IFA Para Awo
Enterrar a los difuntos en los templos
1.- Enterrar a los difuntos en los templos. 2.- La hernia discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral.
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Rezos 7
ABA DA BIADA ADIFAFUN ORUNLA UMBATI CHAGUO ILE OLOFIN EYELE AIKORDIE MEYI ITANA MEYI EMENI OWO. IRETE LLEKU IFA AWO ADIFAFUN ORUNLA UMBATI CHAGUO ILE OLOFIN EYELE AIKORDIE MEYI ENEMI AWO. IFA OEDAFUN YALORDE INTORI OSUN YALORDE INTORI OSOCUN OMO IDA AFIQUE OTI FUNFUN. MAFEREFUN SHANGO UNYE ECUN. IFA ORDURA BIÑO UNLE ELLO. SE REPITE OFUN LLERE. OFUN LLERE AGONIPAO TETERE MORCU IMOLLO AGONIPAU TETERE MORGU IROLLO. SE COGE OMIERO EN UNA JICARA Y CON UGUERAFA SE LE DISTRIBUIRA PRINCIPALMENTE A LOS GUERREROS. NILE. ATECA CACATECA ICU OMO GUAO LODAFUN OROGUICHE. QUE ES UN PAJARO.
IFA Para Awo
irete yeku ote iku ojibirin iwañari orisha ote adifafun olonoshe tibogun lod aguere.
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irete yeku abada bi abada. Abada bi abada adifafun wenwele seletishoma aya lorugbo. Koru oka asenu bab adifafun olonoshe umnatin owo were ogu ti biele.
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irete yeku moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba eri lato gbogbo ungue lode akereke ugue awere lorubo afofada ayarufo. Abo lebo.
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olonoshe birere olonoshe birere irun lafi kayo odere iru.
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shatsha jesu zoguedebo soume deangho bejouse adan tomo depomafan sumuse ajuangan bokon iwa sakpsone. Nota: aqui el awo recibe azowano y en el patio consagra ajuangan, para eso lleva una tinaja, una flecha, 18 caracoles tipo largo, leri de eggun, eso se consagra sobre un tronco de palma que va dentro de la tinaja, eru, obi, kola, orogbo, osun, obi motiwao, carbon de ozain, 16 atare, bogbo ere, eku, eya, epo, oti kana, obi, 21 palos brujos, 7 clases de tierras, se le da un gallo dentro de la tinaja y se pinta irete yekun. Esta tinaja se mete dentro de un joro joro, donde primero se enciende una hoguera y se le da un chivo, despues se tapa con tierra y se siembra una mata de carbon y se llama ajuangan. Nota: esto se trabaja con cuidado, es peligroso. 2.- Donde se prueba que orunmila no mata a nadie que son los oshas quienes los hacen./------------------------
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okan abenu baba adifafun ologoshe umbati nawo kereguto vele adifafun orunmila.
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Ebbó / Trabajos 10
EBBO PARA EVITAR LA MUERTE: AGADA, UNA CABEZA DE TRAPO. EBBO PARA QUE ENTRE LA SUERTE: AIKORDIE, EKU, EYA, EPO, OWO LA META. EBBO PARA EVITAR LA DESGRACIA: AIKORDIE, ABEBOADIE MEYI, EYELE MEYI, EKO, MENI EYEFA TETE ABEFA OWO. EBBO: UN GALLO, GALLINA, FLECHAS, $7.15.
IFA Para Awo
Aqui nacio la hernia discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral. La persona siempre tiene deseo de ver santos montados, no se confie mucho, tiene que preguntarle primero a ifa si puede hacer lo que esos santos montados le mandan. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de gracias a esa sortija, porque eso es de buena suerte para el. La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resorverla, pues resorverla le puede costar la vida; pero usted dice resorverla aunque se muera o lo maten, tiene que hacer obras paraevitar una perdida. Si es hombre tiene que hacer ifa. Si es awo de orunmila esta esta sentado al lado de olofin, porque orunmila y olofin lo mandan. Usted es una persona de suerte. Hay que llevarle a obatala cuatro itana a una iglesia. Para el ile se hace ebbo con un akuko, una tinaja de omi, eku eya, demas ingredientes. Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. Le van a levantar un falso testimonio. Cuando se le presente algo malo en su camino coge su ifa y se lo pasa por la cabeza y, es verdadero ebbo de awo. Aqui fue cuando se comenzaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. Se le da un akuko a shango y a elegbara. Se hace ebbo con alfileres. Cuidado con los favores que hagas. Se monta un inshe-ozain en leri de agbona. Habla la septicemia. Aqui fue donde al jamo hizo ebbo. Aqui orunmila vencio a todos los mayomberos. Aqui es donde los arares cargan el awan de san lazaro en canasta. El awo se pondra el tablero de ifa en la leri, rezar oddun y regar omiero por toda la casa con el ireku de ifa y canta: Teteregun mogun moyoko nifa. Aqui los oshas y orishas por envidia le declararon la guerra a orunmila. Olofin lo cito para juzgarlo, pero lo absolvio y le pidio disculpa. Orunmila le contesto: yo perdono a mis hermanos pero he ganado ma en experiencia y En conocimiento. Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para alejar todo lo malo. Se le pone flores a azowanu. Aqui fue donde un general por obedecer a orunmila, el enemigo lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo. Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo. Se le pone a shango amala ila. Por este ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una hernia discal. Aqui el mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible, pues el polvo se introducia a la gente por la nariz, los pulmones, etc. Y el sol no calentaba la suficiente. Ifa de infelicidad. No puede seguir viviendo donde lo hace porque lo van a destruir. Ud. Esta viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la luz de la religion para que salga adelante y viva feliz. No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para destruirlo. Marca impotencia en el hombre. Awo no se puede incomodar porque shango esta a su lado, si lo hace irete da vueltas y le es malo. Dele de comer a su leri y rece teteregun mogun moyoko nifa. No le pese gastar ni perder algo de valor para hacerse algo al pie de los santos. Esta algo impotente tome ewe. Nota: el babalawo nose no se puede incomodar porque shango esta a su lado y si lo hace irete da vuelta y le es malo. Se visitan las iglesias abandonadas. Habla de septicemia, desea fabricar y el dinero no le alcanza. Tenga cuidado porque usted critica una cosa en los demas y tambien la hace. La persona puede ser acusada por envidia ante sus mayores. Cuando al awo le salga algo malo en su camino, se pasara a su ifa por su cabeza y es verdadero ituto de awo. La incredulidad puede costarle la vida. Este ifa prueba que orunmila no otuko a nadie, que los que otuko son los otros oshas. Ewe del signo: zarzaparrilla y alacrana. Obras de irete yeku. Secreto del signo: Rueguese la cabeza y diga: teteregun mogun moyoko ifa orunmila y dele amala ila a shango. Ponerse el tablero en la leri, rezar este oddun y regar omiero en ile con el eruke.tiene que llevar una vela a la iglesia de las merced. Elegba y shango piden de comer. Para evitar la muerte:
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Ebbo: agada, una cabeza de trapo. Para que entre la suerte:
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Ebbo: aikordie, eku, eya, epo, owo la meta. Ebbo para evitarse la desgracia: Aikordie, abeboadie meyi, eyele meyi, eko meyi, eyefa tete, abefa owo.
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Ebbo: Un gallo, una gallina, flechas y $ 7.35. Rezos y suyeres.
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ajuagan asho pajeeni ibeyi djisudada oba jovie nile joro joro ajala a bakuyeyelee orisha vudun kaferefun bokono. Ebbo: un owunko, dos akuko, amala, epo, atare, iye, alubosa.
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Ebbo: un carbon de ozain, un ajalala, un baston de sabiku.
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Ebbo: un tronco de palma, una tinaja, un bujon, un owunko, dos adie, epo, osun, oti, orobo, opolopo owo.
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A orunmila lo citaron a una reunion por una denuncia que le hicieron ante olofin poniendolo por malo. Orunmila antes de ir se hizo osode y se vio este ifa y dijo, al araye adimu nada mas porque si hago ebbo traera menos compromisos. Orunmila salio para el lugar citado con un secretario y su libro. Olofin habia dicho que si le probaban la denuncia de orunmila, a este habia que quitarle el mandato de la tierra. Llego orunmila al lugar y despues de saludar a olofin le dijo a su secretario que abriera el libro diciendole a olofin: aqui esta todo lo que yo he hecho este año en bien de la humanidad y le dio la primera prueba y olofin la oyo y dijo, yo decia, y quedo admirado del bien que habia hecho orunmila, diciendo es suficiente. Orunmila dijo que no y leyo la segunda parte, olofin quedo mas sorprendido aun y dijo, no necesitamos mas, pero orunmila leyo la tercera parte y olofin quedo mas sorprendido aun y dijo: basta, y le dio a orunmila su titulo de Mando. Orunmila exigio que cada osha dijera lo que habia hecho. Yemaya porque le sacaron su eya del mar mato a uno, shango porque le debian abo quemo a otro, oggun por el mismo estilo y asi orunmila fue comprobando lo que cada uno de ellos habia hecho, concluido esto, cuando orunmila se retiraba, olofin le dijo que sentia haberlo molestado por dicha reunion de oshas, este dijo que estaba orgulloso de haber asistido, que de esa manera habia ganado mas, que el perdonaba a sus acusadores. 3.- El camino de la muerte y orunmila. Ebbo: agada, akuko, leri, etu, ropa sudada, opolopo owo.
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Habian dos hermanos que heredaron del padre muchas casas, una en el campo y otra en la ciudad, el hermano mayor que era mayombero fue para el campo a vivir y el mas chico se quedo en la ciudad, adorando al santo y a orunmila y subio mucho y gozo de mucha fama mientras que el poderoso bajo mucho penso ir para la ciudad y asi lo hizo. Fue donde el hermano y le quito el puesto y ante tal actitud fue a casa de orunmila y le vio este ifa y le hizo ebbo y le dijo que fuera para el campo donde se encontro en el monte una hermita donde habia un tesoro y restos de un muerto. El saco y cogio el tesoro y le regalo algo a sus trabajadores y cuando los dueños regresaron y se la encontraron nueva, pero sin el tesoro, se la regalaron, ellos no la quisieron. 5.- El camino de la septicemia. Ebbo: sortija, escalera, tela araña, eku, eya, awado.
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Patakines 6
El Bailador Adobiño y el Coral
HABIA UN BAILADOR LLAMADO ADOBIÑO. Y UN DIA LLEGO A UN PUEBLO Y SE PUSO A BAILAR, TODO EL PUEBLO SE ALBOROTO EN DONDE ORULA PREGUNTO: QUE PASABA? Y LE CONTESTARON LO QUE HABIA QUE ERA UN BUEN BAILADOR QUE HABIA LLEGADO AL PUEBLO Y QUE ESTABA ALBOROTADO. AL OTRO DIA ORULA LE DIJO AL BAILADOR QUE TENIA QUE HACER ROGACION CON: UN CORAL QUE TENIA EN EL CUELLO, EL BAILADOR LE CONTESTO QUE NO IBA HACER NADA CON ESE CORAL PORQUE ERA LA PRENDA DE ADORNO PARA SUS BAILES. Y A LOS TRES DIAS SE MURIO.
IFA Para Awo
Los Tres Hermanos que Corrieron Fortuna
HABIAN TRES HERMANOS QUE SALIERON A CORRER FORTUNA, AL PRIMERO LO MATARON, AL SEGUNDO LO APRESARON Y LO ATROPELLARON CON LA JUSTICIA Y EL TERCERO VIENDO TANTAS FATALIDADES QUISO MATARSE. PERO ORULA QUE LO VIO LE PUSO LA MANO EN LA CABEZA. Y LE EVITO TANTAS PENALIDADES SIENDO DESPUES FELIZ. CUANDO AWO LE SALE EN SU CAMINO MALO SE PASARA A IFA POR LA CABEZA Y ES VERDADERO ITUTO DE AWO.
IFA Para Awo
En este camino el oba de hebieque se llamaba diisu, tenia un hermano jimagua que era hechicero y brujo y terrible. El cual se alimentaba de sangre humana al igual que sus prendas, este se llamaba ajuangan. Cuando el oba se entero de las maldades de su hermano gemelo hizo un gran agujero en la tierra y metio a ajuangan con todas las clases de comidas y cerro el agujero, asi consagro a ajuangan como un bodu (orisha) para que no hiciera mas daño. Cuando el creyo que se habia regenerado se paro delante del joro joro y dijo lo siguiente: vitse dokpo meyi ajuangan kuko (nadie puede cortar a ajuangan, yo lo defiendo). A la mañana siguiente ajuangan se volvio un hombre, mas hechicero que antes, ajuangan entonces se dio el nombre de akpodjivodu kombo kumku mabo (el que no tiene amigos). Este continuo matando gentes, entonces hicieron un agujero, metieron raices de arboles secos encendieron fuego y tiraron a ajuangan dentro. A la mañana siguiente renacio de nuevo ajuangan, oni el jefe de los guerreros del oba que habia cortado un tronco de palma, lo abrio al medio y lo metio dentro del tronco, lo enterraron bien profundo. Al dia siguiente nacio ajuangan de nuevo y comenzo a matar mas gentes. El oba mando a llamar a orunmila, este hizo osode y vio este ifa donde le dijo que ajuangan tiene tres espiritus hechiceros y para que el pudiera servirle de proteccion al oba, cogiera una tinaja y lo encerrara dentro y que lo cubriera con una tapa de ajalala y lo enterrara. Asi lo hicieron y le dieron de comer un chivo, un akuko, epo, etu, y que sobre la tumba le sembraran un mata de carbon, para que ahi le diera siempre de comer cantando lo siguiente:
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Una vez la muerte tenia necesidad de encontrar una cabeza y penso que la de orunmila era la mejor y con la misma fue a buscar a orunmila, pero como orunmila se miraba todos los dias, ese dia se vio irete yeku e hizo ebbo con machete, una cabeza de trapo y puso el ebbo en la puerta. Cuando la muerte llega a casa de orunmila se encontro en la puerta el ebbo que orunmila habia puesto, la muerte empezo a registrar el ebbo y vio que habia un machete, lo cogio y dijo con este agada le cortare la cabeza a Orunmila y siguio registrando y vio una leri y como era la que ella buscaba dijo, este orunmila sabe mucho y no le quedo mas remedio que marcharse, asi fue como orunmila pudo salvar su cabeza. 4.- El camino de los dos hermanos el palero y el santero.
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Aqui fue donde habia una mujer que le habian hecho un daño en una sortija y ella la tenia puesta y una vez que estaba desollinando en su casa, se subio en la silla y habia un clavo en la pared y se resbalo la silla y se quedo Enganchada del dedo donde tenia la sortija y le vino una septicemia y a consecuencia de esto murio. 6.- El camino de la desobediencia.
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Habia uno que cargaba una canasta a la cabeza llena de vianda que ya orunmila le habia prohibido y este no hacia caso, hasta que un dia cayo y se partio el espinazo y a consecuencia de esto se murio. Tratado enciclopedico de ifa
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General 2
REFRANES DE IFA: A KI IFI IGBIN SOKO SORISA. LAS CONCHAS PARA EL SACRIFICIO NO DEBEN SER TIRADAS A LOS DIOSES DESDE LEJOS (DEBEN OFRECERSE CON REVERENCIA). A KI IGBE GBOFA LAIRE OGGUN. A UNO NO LE DAN LA FLECHA SIN IR AL CAMPO DE BATALLA (UNO SE METE EN LIOS SI VA A LUGARES PELIGROSOS). A KI ITOYU OGGUN WETON. NO ESPERE POR EL DIA DE BATALLA PARA ENTONCES AFILAR TUS ARMAS. AKO EYIN YE KO MO DIRO ADA. EL COMEDOR DE HUEVOS NO PIENSA EN EL TRABAJO PERO LE COSTO A LA GALLINA.
IFA Para Awo
Adifafun aewre orunmila akuko, elebo,owunko, oti, epo ofa meta elebo, agbado elebo.
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